"רוח אחרת"; היושרה והאומץ
יהושע וכלב מורים לנו דרך גם בשאלת ארץ ישראל, אך לא פחות מכך בשאלת עמידת האדם מול הלחץ החברתי, ומול האתגרים של היותו מיעוט מציבים
יהושע וכלב מורים לנו דרך גם בשאלת ארץ ישראל, אך לא פחות מכך בשאלת עמידת האדם מול הלחץ החברתי, ומול האתגרים של היותו מיעוט מציבים

הניסיון להנמיך בצורה משמעותית את ההוצאות הכספיות על הנישואין קשור לשני מרחבי שיח שונים: הראשון שבהם הוא ההיבט הכלכלי, של השטות הגדולה בהשקעת סכום עתק
בארץ ישראל לא קם העם היהודי. העם היהודי קם בתהליך ארוך, שהחל בארץ מצרים, ובא לידי ביטוי בעשיית הפסח, שהיא תחילת כריתת הברית שבין עם
״אמר או לא אמר״ אינה השאלה החשובה. אין בכותרת זו בכדי להמעיט בחשיבות האחריות הגדולה של האדם לכל היוצא מפיו. פסוקי הפתיחה של פרשתנו ממוקדים

חופש הדיבור וחופש הביטוי הוא עיקרון בעל שני רבדים. הרובד הראשון, החוקי, הוא החובה לאפשר את הדיון הציבורי הפתוח והחופשי. בשל כך, קיים צורך עילאי
האם ״עין טובה״ היא שקר ? האם המשנה באבות, הקוראת לנו שלא ללכת בדרכו של בלעם הרשע, אלא בדרכו של אברהם אבינו, בעל העין הטובה,

יסוד ההתקשרות והמעמד של הכותל המערבי, כממלאת מקום זמני של המקדש, הוא העובדה שמדובר במקום קדוש. הבאים למקום עושים זאת כבאים למקום קדוש, ועל כן

האם העלייה לארץ ישראל היא מצווה ? התשובה לשאלה זו, כמו כמעט לכל השאלות בעולם העוסקות בנושאי מצוות ערכים, אתיקה ומוסר, מתחילה במילה "תלוי", שגם

"וממדבר מתנה" – אין מקום מתאים יותר למעמד הר סיני ומתן תורה מאשר המדבר. מתן תורה מתואר בדימוי מתמיד של אירוסין, וכך כל ימי ההליכה

בחירתו של יו״ר סוכנות יהודית חדש מחייבת אותנו להיענות להזדמנות ולהתמודד עם השאלה שנראית החשובה ביותר שקיימת היום ביחס לעם ישראל – הרבה יותר מסוגיות