המדינה ואני
תקופת הזוהר של ימי בית חשמונאי לא התמידה זמן רב. על אף העובדה שהם הובילו מהפכה אמונית ולאומית בסדר גודל עצום, הם עצמם לא נותרו
תקופת הזוהר של ימי בית חשמונאי לא התמידה זמן רב. על אף העובדה שהם הובילו מהפכה אמונית ולאומית בסדר גודל עצום, הם עצמם לא נותרו
לך ללמוד תורה. לך ללמוד תורה במכינות או בישיבות, עם הסדר לשרות צבאי או בלי הסדר לשרות צבאי, במקומות הנמצאים בפריפרייה או הנמצאים במרכז הארץ,
כיצד נאבקים מזמן בו אנו חיים על דמות השבת הציבורית ? כיצד מתמודדים עם פתיחת חנויות לא כשרות בעידן הנוכחי ? מה אנו עושים כדי
אין דבר מוזר יותר מאשר לדון בחומרת האלימות נגד נשים. ראוי היה כי ההתנגדות לאלימות תהיה שייכת לתחום המובן מאליו, שאין צורך כלל להתייחס אליו,
אחד הביטויים העמוקים ביותר של המדינה היהודית הוא מפעלי החסד. לעולם לא יחדל הצורך מחסד בעולם – על אף העובדה כי מחובת החברה לדאוג בראש

גדולה הכנסת אורחים מקבלת פני שכינה. יסוד זה נלמד מדרכו של אברהם אבינו. בשעה שנתגלה אליו ד', נשא עיניו וראה שלושה אנשים מרחוק, וביקש מריבונו

גדולה הכנסת אורחים מקבלת פני שכינה. יסוד זה נלמד מדרכו של אברהם אבינו. בשעה שנתגלה אליו ד', נשא עיניו וראה שלושה אנשים מרחוק, וביקש מריבונו
בכל שנה ושנה מתגלית לנו מחדש העובדה כי המילים הראשונות ששמע עובד ד' הראשון מריבונו של עולם הן "לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל
פרשת נח כוללת בתוכה את מה שאנו מצפים מ"בני נח" לעשות. הגמרא בפרק השביעי של מסכת סנהדרין מגדירה שבע דרישות בסיסיות שהתורה תובעת גם מבני

אין כמו חול המועד לבטא את הייחודיות שיש באותו מקף מחבר. הציונות הדתית כולה מבוססת על מקף זה: ישיבות-הסדר, דתי-לאומי, הקיבוץ-הדתי, תורה-ועבודה ודומיהם, הם נשמת