הדרישה "קְדֹשִׁים תִּהְיוּ" שפותחת את הפרשה יכולה להתפרש ככותרת ל-54 המצוות שמופיעות בה, ולאור הבנה זו פרשת 'קדושים' מציבה רף דרישות גבוה ביותר, שכן מצוותיה
המיזוג בין יו"ט של פסח ושבת מפנה את תשומת הלב לקשרים ולקווי הדמיון שביניהם, ובה בעת גם להבחנה חשובה. הדמיון מתבטא בכך שגם שבת וגם
שתי ציפורים לוקח הכהן לשם טהרת המצורע, את האחת הוא שוחט, ואת האחרת משלח על פני השדה. רש"י, בעקבות חז"ל (ערכין טז, ב), מקשר את
פסח של חזקיהו הוא דוגמה למנהיגות שהולכת בגדלות ומובילה מהפכה רוחנית גדולה בתפילת מוסף של ראש חודש הוספנו השנה את המילים "וּלְכַפָּרַת פָּשַׁע", הוספה שנהוגה
אהרן מעגל פינות ועושה פשרות כדי להשקיט ולגשר בחילוקי דעות בעולמנו הדתי שורר לא פעם מתח בין החובה לשמור על חוקי ההלכה ככתבם וכלשונם, לבין
כולנו מכירים בחיי היום-יום שלנו את המתח בין התרגלות להתרגשות, בין שגרה לשדרוג ובין מיחזור לחיזור, ואנו שואפים מטבענו למצוא דרכים לגוון, להתרענן ולהתחדש. נטייה
עלינו לזכור, שבניגוד לעמלקים צאצאי עשו, שחיו על חרבם, שאיפתנו המתמדת היא לחיים של שלום טובה וברכה מצוות מחיית עמלק תובעת השמדת עם ללא רחמים,
עשייה אנושית – תפילה לה' – עזרה ממרום. אלה הם שלושה שותפים בכל הצלחותיו של האדם כולנו מכירים את התסכול שנוצר כאשר השתדלנו לבצע משימה
כאשר הקהיל משה את כל ישראל כדי לצוותם על מלאכת המשכן, הוא בחר לפתוח באזהרה על שמירת השבת, וציין מלאכה אחת ספציפית: "לֹא תְבַעֲרוּ
האם שבירת הלוחות על-ידי משה הייתה פעולה נכונה ומתבקשת או שעדיף היה לו נמנע מלשבור אותם, ובמקום זאת היה מניחם בצד למשמרת עד שבני ישראל
