הבה לי בנים
פרשת ויצא שוטחת בפנינו את מצוקתה של רחל אמנו. רחל הכניסה את לאה לבית יעקב, אך הנה לאה יולדת ארבעה בנים ואילו רחל עקרה (בראשית
פרשת ויצא שוטחת בפנינו את מצוקתה של רחל אמנו. רחל הכניסה את לאה לבית יעקב, אך הנה לאה יולדת ארבעה בנים ואילו רחל עקרה (בראשית

קריאתו הגדולה של יעקב "למה רמיתני?", זועקת מסוף העולם ועד סופו, וקולה מהדהד והולך, לא רק לשעתה וזמנה אלא לדורות. רמייה אינה מתבטאת רק במצג

פרשת ויצא מזמנת לנו מפגש בלתי אמצעי עם יעקב אבינו בתקופת רווקותו, שהיתה קשה ומייסרת במיוחד. האתגרים מולם ניצב יעקב היו אדירים, הן מבית פנימה
קל מאוד להתיר מבחינה הלכתית את ביזוי נציגי הציבור וראשי השלטון. איסור התורה "ונשיא בעמך לא תאר" הוגבל בתורה שבעל פה רק לגבי אלה שניתן
מורכבות הקיום פרופ' דב שוורץ, ראש היחידה ללימודים בינתחומיים באוניברסיטת בר אילן קורות האבות משכו את ליבם של הוגים ופרשנים רבים מספור. כללים רבים נמנו

הנני לשון ענווה שלוש פעמים בפרשת העקדה תחזור על עצמה מילה , שהפכה להיות מילת קוד בעולמה של היהדות, מילה שתחזור על עצמה פעם אחר
השתנות הטבעים ליאורה מינקה יו"ר תנועת האישה הדתית-לאומית "אמונה" לכאורה, מובנית סתירה בסיסית בשני הפסוקים הראשונים של הפרשה, העוסקים בתיאור ישיבתו של אברהם אבינו בפתח
כאשר אברהם שומע מה יקרה לסדום ותושביה הוא עומד לפני ה' ומבקש עליהם רחמים: 'אוּלַי יֵשׁ חֲמִשִּׁים צַדִּיקִם בְּתוֹךְ הָעִיר הַאַף תִּסְפֶּה וְלֹא תִשָּׂא לַמָּקוֹם
הרב ד'ר משה פינצ'וק-מצבות צוער, המנין לחורבן, והיחס לקברים העיר צוער מוכרת לנו מבקשתו של לוט בהפיכת סדום: "הִנֵּה־נָא הָעִיר הַזֹּאת קְרֹבָה לָנוּס שָׁמָּה וְהִוא
פרשת וירא היוותה מקור השראה לחז"ל ללימוד הלכות תפילה (מסכת ברכות כו:): "אברהם תקן תפלת שחרית שנאמר וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם