כאשר אברהם שומע מה יקרה לסדום ותושביה הוא עומד לפני ה' ומבקש עליהם רחמים: 'אוּלַי יֵשׁ חֲמִשִּׁים צַדִּיקִם בְּתוֹךְ הָעִיר הַאַף תִּסְפֶּה וְלֹא תִשָּׂא לַמָּקוֹם
הרב ד'ר משה פינצ'וק-מצבות צוער, המנין לחורבן, והיחס לקברים העיר צוער מוכרת לנו מבקשתו של לוט בהפיכת סדום: "הִנֵּה־נָא הָעִיר הַזֹּאת קְרֹבָה לָנוּס שָׁמָּה וְהִוא
פרשת וירא היוותה מקור השראה לחז"ל ללימוד הלכות תפילה (מסכת ברכות כו:): "אברהם תקן תפלת שחרית שנאמר וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם
מיוסף עד יוסף לא קם כיוסף. דומה שמאז מרן רבי יוסף קארו ועד הרב עובדיה יוסף, לא קם ליהדות המזרח פוסק שהשפיע במידה כה רבה
מלאכי ה' שבאים לכלות את סדום נותנים ללוט ולמשפחתו סיכוי, כסא מפלט מהגורל האכזר. חתניו של לוט, לוקחי בנותיו, ממאנים להסכית לתחנוני לוט, ובסכלותם דנו
ברית בין הבתרים העמידה את השאלה הידועה על פחדו של אברהם אבינו – הלוא ריבונו של עולם הבטיח לו הבטחות מרחיקות לכת, ומפני מה פחד
פרשת השבוע מלמדת אותנו את אברהם אבינו: ביתו, הנהגותיו הנסיונות שמנסה אותו הקב"ה, כיצד מתמודד אברהם עם אותם נסיונות. אולם הפס' אשר לדעת פרשנים מעלה
הרב ארי לנדא- יָדוֹ בַכֹּל הגר בורחת מפני שרה אמנו ומגיעה למדבר. שם מתגלה אליה מלאך ה', כדברי הכתוב (פר' טז' ז-יב) " וַיִּמְצָאָהּ מַלְאַךְ
אלוף יאיר נווה,לשעבר סגן הרמטכ"ל- אברהם אבינו מיהודי נודד לאסטרטג צבאי מדיני כשאברהם אבינו יוצא מחרן במצוות אלוקים, ברור לו שמוטלות עליו 3 מטלות כבדות:
דרור מרמור תנו לאנשים התחייבות לעשר שנות שקט והם מרוצים. טווח קצר זה מחר. עשרים שנה הן נצח. אפילו התקן המודרני של בניינים בישראל מייעד
