מה ערכה של אמת סובייקטבית?
מה ערכה של אמת סובייקטבית? איתן פינקלשטיין, דוקטורנט לתנ"ך במכון הגבוה לתורה באוניברסיטת בר-אילן "בִּנְיָמִין זְאֵב יִטְרָף" (בראשית מ"ט, כז) – מדבר בשופטיו, מה הזאב
מה ערכה של אמת סובייקטבית? איתן פינקלשטיין, דוקטורנט לתנ"ך במכון הגבוה לתורה באוניברסיטת בר-אילן "בִּנְיָמִין זְאֵב יִטְרָף" (בראשית מ"ט, כז) – מדבר בשופטיו, מה הזאב

במרכז הדרמה המתחוללת בשליש האחרון של ספר בראשית, נפרשת מסכת היחסים המורכבים, הבעייתיים והסבוכים בבית יעקב אבינו. המחנאות השוררת בו בראשית הדרך, מציבה בראשיתה את
על העיוורון הרב אלעזר אהרנסון, ראש ישיבת ההסדר חולון "ועיני ישראל כבדו מזוקן, לא יוכל לראות". לכאורה אנו רואים כאן את יעקב בחולשתו, בזקנתו. איזה
האם בשבת מותר לדבר על עניינים כספים? הדבר, כמובן, תלוי בתחום. אם מדובר בעניינים עסקיים הרי שמדובר בעובדין דחול, שלדעת ראשונים הוא עניין האסור מהתורה,
האם עלינו לפרש את התוכנית האלוקית? איתן פינקלשטיין, דוקטורנט לתנ"ך במכון הגבוה לתורה באוניברסיטת בר-אילן אמר ר' חייא בר אבא: כל הדברים שאת קורא שדיבר

יוסף הצדיק והצדיק ד"ר יצחק קניגסברג "ועתה לא אתם שלחתם אותי הנה כי האלוקים" (בראשית מה',ח') . אכן גדלות הנפש של יוסף. בנוסף לסליחה שהוא
כי עבדך ערב את הנער הרב אלעזר אהרנסון, ראש ישיבת ההסדר חולון מפגש האיתנים המתחולל בין יהודה ליוסף מכה הדים בלב כל אחד ואחד מאיתנו.
מה איפשר את הפגישה המוצלחת בין יוסף ואחיו? מה אנו יכולים ללמוד ממה שאירע על הדרך בה יכול להתרחש פיוס היסטורי? הפיוס בין האחים התאפשר
בפרשתנו אנו עדים למחלוקת פרשנית בשאלת גבולות הביטחון של העם היהודי. לא, אין הכוונה לגבולות מסומנים על מפה, כי אם גבולות מידת הביטחון הנפשית, היחס
אומנות השלטון והפשרה נתנאל אריה – ר"מ בישיבת הגולן הקדמה סוגיות מדיניות הרות גורל עומדות לפתחנו. אין אנו מגייסים דעתנו לומר: זו הדרך לכו בה,