כל המאמרים במדור בראשית

פרשת השבוע מקפלת בין קורותיה את סיפור הצלתו של לוט. המלאכים מגיעים לסדום. בשער העיר הם פוגשים את לוט שמפציר בהם להתארח בביתו. השמועה על

  כל רכב צריך דוושת דלק כדי להאיץ ולנוע קדימה, ודוושת בלמים כדי להאט ולעצור. גם בנפש האדם מתרוצצים שני כוחות: האחד מאיץ לפעולה, והאחר

  "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם" הוא ביטוי שנאמרו עליו כל הדברים האפשריים – למן הצבת סימן שאלה גדול בסוף המשפט, ועד לבשורתו העצומה והמופלאה

כל מה שיפה ואמתי בחיים, אפשר לבטל במחי יד, בשאלה קטנה, בהטלת ספק, בצקצוק או הרמת גבה. ההחלטות הגורליות ביותר של אדם, אינן נעשות מתוך

    את הציור הזה המתאר את מלחמת המלכים ציירתי עוד בתחילת דרכי כאמן, לאחר מלחמת יום כיפור. מלחמה זו שכמעט מחקה את כל ההצלחות

  א.א. ניתוץ אלילים בע"מ. בית דין מוסמך לגיור. הנוסע הגדול. נון קונפורמיסט. יזם. סניגור. מצביא מהולל. עבד ה'. עמודו של עולם. אלה רק מקצת

  הפרשה פותחת בציווי אותו נצטווה אברהם: "לֶךְ־לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ" (בראשית י"ב א'). הניסוח של הפסוק באופן הולך ומתמקד מהכללי

"'ויוצא אותו החוצה'. ר' יהושע בשם ר' לוי: וכי מחוץ לעולם הוציאו שאמר ויוצא אותו החוצה? אלא חוי ליה שקקי שמיא (הראה לו את שבילי

  (יהיו נא הדברים לע״נ מו״ר הרב יהודא ליאון (מניטו) בן הרב דוד אשכנזי, שיום פטירתו חל בט׳ במרחשון) פרשת נח הסתיימה בסיפור יציאת משפחת

מה הופך אנשים להיות גדולים באמת? לא גדולים פופוליסטיים, לא גדולים לרגע או לקדנציה, לא גדולים של 'לייקים', לא גדולים של כבוד או קומבינות פוליטיות,