במאמר "שישה מיליארד בעלי חיים" משנת תשפ"ד, התמודד ד"ר חזות גבריאל עם פרדוקס מרתק: מדוע שחיטת מיליארדי בעלי חיים למאכל מקובלת יחסית, בעוד הקרבת מספר
בקהילת יהודי אתיופיה, שלושה ימים לפני פסח נהגו לאכול רק חומוס קלוי, "כדי שלא ניכנס לפסח עם דברי חמץ במעיים", כפי שאמר הקייס ברהן יהייס.
הפסוק "שָׁמוֹר אֶת חֹדֶשׁ הָאָבִיב וְעָשִׂיתָ פֶּסַח לַה' אֱלֹקיךָ כִּי בְּחֹדֶשׁ הָאָבִיב הוֹצִיאֲךָ ה' אֱלֹקיךָ מִמִּצְרַיִם לָיְלָה" הוא הסיבה לכך שאנו מעברים את השנה, ומוסיפים
מאמר זה מהווה ניסיון לנתח באופן ביקורתי מאמר שנכתב בשנת תשפ"ד(2024) המתמקד בפסוק הפותח את ספר ויקרא: "וַיִּקְרֶא אֶל־מֹשֶׁה וַיְדַבֵּר ה' אֵלָיו מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר".
מספרים על אחד מהאינטלקטואלים של ירושלים, שהיה הולך מדי שנה לקריאת מגילה בפורים, יושב בספסלים האחוריים של בית הכנסת, וכשהיו מגיעים לפרקים האחרונים באסתר, שם
אירוע חריג ויוצא דופן התרחש כמאה שנה לפני חורבן הבית, בערב פסח שחל להיות בשבת. בני בתירא שהנהיגו את העם לאחר תקופת שמעיה ואבטליון, שכחו
השבוע קיבלתי מייל מאחד הקוראים כאן שכתב לי: "מי שרוצה – מתחתן. ככל שמתבגרים, אין יותר רגשות, פועלים רק מהשכל ולכן נשארים לבד", ועוד כל
ספר 'ויקרא' פותח במילים "ויקרא אל משה". מי קורא למשה? בדרך כלל מצינו "וידבר ה' אל משה". מדוע לא נאמר "ויקרא ה' אל משה"? רבי
כיתה ז'. אני עומד מול התלמידים שלי ומרגיש איך הפתיל שלי נשרף, אבל תכל'ס, אין לי כל כך מה לעשות. אני שומע כמה תלמידים מתכננים
שאלה: מה מברכים על אכילת מצות בפסח, בימים שקודם הפסח ובשאר ימות השנה? תשובה: בליל הסדר, לפני אכילת המצה, מברכים שתי ברכות: "המוציא לחם מן
