כל המאמרים במדור במדבר

בפרשתנו מסופר על בלק בן ציפור שראה את ניצחון ישראל במלחמה נגד האמורי, ופנה אל בלעם, מכשף ידוע באותה תקופה, כדי שיקלל את עם ישראל.

הביטוי "שתום עין" בשפת היום יום מגדיר אדם הסומא בעינו האחת. בכך אנו מסתמכים על פרשנות חז"ל לפסוק: "נְאֻם הַגֶּבֶר שְׁתֻם הָעָיִן" שבפרשתנו, לאמור: "בלעם

הבחירה החופשית היא מהות האדם, מה שמהוה עדות להיותנו בצלם א-לוהים. תודעת הבחירה יכולה להוביל להרגשת שחרור פנימי של האדם, כאילו הוא הולך לבדו בעולם,

נסיונו של בלעם לקלל את ישראל למרות עמדתו של הקב"ה מגלה לנו עד היכן מגיע כוח הבחירה החופשית. התורה מודיעה שיש לאדם בחירה חופשית לבחור

"את דווקא נראית טוב היום", אמרה לי השכנה בקריצה מדושנת עונג כאלו החמיאה לי עכשיו ועלי להודות לה מקרב לב. "וואו, את פשוט גרועה בלחלק

דימוי מעניין בחר בלק מלך מואב להצמיד לעם ישראל: "הִנֵּה הָעָם הַיֹּצֵא מִמִּצְרַיִם, וַיְכַס אֶת-עֵין הָאָרֶץ" (במדבר כ"ב י"א). עיון בספר שמות, מזהה ביטוי זה,

קללות תופסות מקום מרכזי בז'אנר האימה. אדם שנרצח מקלל את רוצחיו וצאצאיהם בקללה נוראה לפני מותו. מצרים קדמונים מטילים קללה הרודפת את מי שמחלל את

ניסוי צפרדעים מפורסם מספר על שתי צפרדעים, האחת, נזרקה לכלי מלא מים רותחים, קפצה החוצה מיד וניצלה. האחרת הושמה במים קרירים, שחוממו לאט ובהדרגה עד

חז"ל מפרשים ודורשים כל פסוק בפרשה בגנותו של בלעם, והוא זכה לתואר – בלעם הרשע. התנהלותו הנבואית כגדול נביאי הגויים, נראית לכאורה ללא דופי. מהיכן