כל המאמרים במדור במדבר

בפרשת השבוע מופיעים הפסוקים "וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן.. וּבְנֻחֹה יֹאמַר.." (במדבר י, לה-לו), אותם אומר הקהל בזמן הוצאת ספר התורה מההיכל והכנסתו אליו. פתיחת ההיכל והוצאת

פרק ט' בספר 'שופטים' מתאר לנו את הדור לאחר מותו של גדעון. בפרק הקודם ראינו את ההצלחה הגדולה של גדעון כמנהיג, עד אשר העם מבקש

בעשרה מאמרות נברא העולם (אבות, א), אך הוא יכול להיחרב באחד. "מוות וחיים ביד הלשון" (משלי יח, כא) הורנו החכם באדם. ביד הלשון, ובחַד הלשון.

בשבת האחרונה התארחתי באחת הקהילות היהודיות בארה"ב, קהילה מדהימה. המעבר מקהילה לקהילה וממדינה למדינה ברחבי ארה"ב, מגלה עד כמה שונה כל קהילה, לא רק בין

המסדרונות בכנסת רוחשים השבוע מתחת לפני השטח, כשחלק מחברי הקואליציה נאבקים לשמר את יציבות הממשלה ולמנוע את קריסתה, בעוד אחרים מאיימים לפרק את החבילה. ביו"ש,

במלחמת 'חרבות ברזל' נשמעו ביחידות הקרביות בצה"ל קולות שלא נשמעו זה אלפי שנים – קולות החצוצרות בהן תקעו רבנים צבאיים לפני כניסת הלוחמים לעזה. רעיון

שמואל בן שלום, חבר בתנועת 'הנתיב השלישי' 12 פעמים חוזרת התורה על קורבנו של כל אחד מהנשיאים, ועוד פעמיים מסכמת את כלל קורבנותיהם. למה? בשאלה

אריה ארזי מעמד הר סיני הוא רגע הלידה של עם ישראל כישות אחת. מעבר להיותו אירוע דרמטי חד-פעמי, הוא משקף תהליך חברתי בן ארבעה שלבים.