
בנות ישראל – נאות הן?
ר' ישמעאל חושף בפנינו עד כמה אירוני המבט החיצוני "קונם שאני נושא את פלונית כעורה והרי היא נאה, שחורה והרי היא לבנה, קצרה והרי היא

ר' ישמעאל חושף בפנינו עד כמה אירוני המבט החיצוני "קונם שאני נושא את פלונית כעורה והרי היא נאה, שחורה והרי היא לבנה, קצרה והרי היא

מחויבות האדם לערכים המוחלטים שהוא דוגל בהם וכמובן לערכי התורה וההלכה קודמת לנשיאת החן בעיני החברה בקשתם של בני גד ובני ראובן להישאר בעבר הירדן

גיל 50 תמיד היה נראה לי איזור חיוג אחר, איים עלי כיעד יקר אך מוגבל "לא קלה היא, לא קלה דרכינו", מתנגן לו השיר באוזניי,

"וידבר משה אל ראשי המטות לבני ישראל לאמר: זה הדבר אשר צוה השם. איש כי ידר נדר לד', או השבע שבעה לאסר אסר על נפשו

בירור מתמיד מחייב דווקא להכיר ביסודות האמת הנמצאים בכל מקום משעה שאדם רואה את הצד השני, את זה שחולק עליו וסובר אחרת מעמדתו, דווקא

רוח החלוציות, שהחלה באברהם אבינו העולה הראשון, וקיבלה מימד נוסף ערב הכניסה הראשונה של העם היהודי לארץ ישראל- לא תמה רצי מרתון אומרים שהקילומטרים האחרונים

את משה הדאיגה הסכנה ברמה לאומית שעלולה לגרום ההתנהלות הזו של שני השבטים בקשתם של בני גד ובני ראובן: "אל תעבירנו את הירדן" נחשבה על

אל תלכו לישון כשמטען כבד יושב ביניכם, אבל גם אל תחכו לרדת החשיכה פרשת מטות פותחת בדיון נרחב בדיני נדרים. מניסיוני, הלכות אלו לא נשכחו,

הממצא הבוטני-ארכיאולוגי מראה דמיון רב למציאות בשדות שעובדו בשיטות חקלאיות מסורתיות עד המחצית הראשונה של המאה העשרים לְשִׂכִּים בְּעֵינֵיכֶם וְלִצְנִינִם בְּצִדֵּיכֶם (במדבר לג, נה) הקב"ה

בשאלת כיבושה של א"י אין אנו זקוקים ל'אורים ותומים', התמונה בהירה ונהירה לפחות על פי המקרא, החלטתו של משה ליישב חלק מן השבטים בעבר הירדן