אביזרייהו דרציחה
"עשו סייג לתורה" הוא אחד ההדרכות הבסיסיות ביותר בעולמה של ההלכה. בדרך כלל, איסורי התורה הם ממוקדים ומוגדרים בעבירה עצמה, והתורה אינה עוסקת בהרחקה מהאיסור
"עשו סייג לתורה" הוא אחד ההדרכות הבסיסיות ביותר בעולמה של ההלכה. בדרך כלל, איסורי התורה הם ממוקדים ומוגדרים בעבירה עצמה, והתורה אינה עוסקת בהרחקה מהאיסור
הרב ד"ר אמיר משיח רב ביהכנ"ס לצעירים, מרצה במכללת אורות בפרשת חוקת אנו קוראים על חטאו של משה רבנו, והעונש החמור שקבל בגינו: "יַעַן לֹא
בעיצומה של פרשת חקת מאבדים משה ואהרן את הנהגתם בשל מעשה מדבר צין. לבני ישראל אין מים, והם נקהלים על משה ואהרן, ומלינים על המצב.
במחשבה הדתית הקדומה של מצרים ניתן מקום חשוב לפולחן המתים. טקסי הקבורה היו מורכבים מאד וכללו לוויות, משתאות, מחולות פולחן וחניטה שערכה זמן רב. עבודת
פרשת חוקת מתארת את שנת הארבעים והאחרונה להליכת בני ישראל במדבר. נדמה, שהלקחים לא הופקו העם ממשיך בתלונותיו על מזון ומים. במהלך ארבעים שנה אלו

מעשה ביהודי שחי בתקופת שלטון האימים והפחד של סטאלין, שהיה יורד בכל בוקר אל הכיכר האדומה במוסקבה, קונה את העיתון "פראבדה", מציץ לרגע בעמודו הראשון,

ישנה שיטה אפשרית נוספת לעיצוב פניה של מדינת ישראל כמדינה יהודית מאשר מאבק פוליטי בכנסת. בשנים הראשונות של מדינת ישראל היה כל נושא טעון אידיאולוגית,

"אֵיזוֹ הִיא מַחֲלוֹקֶת שֶׁהִיא לְשֵׁם שָׁמַיִם זוֹ מַחֲלוֹקֶת הִלֵל וְשַׁמַּאי, וְשֶׁאֵינָהּ לְשֵׁם שָׁמַיִם, זוֹ מַחֲלוֹקֶת קֹרַח וְכָל עֲדָתוֹ" (אבות ה', כ'). המשנה משתמשת במחלוקת קורח

במרידות המתוארות בספר במדבר, המנהיגים הזוטרים הובילו את הפעילות נגד המנהיגות המרכזית, ובעקיפין נגד ה'. בפרשת בהעלותך כתוב: "ויהי העם כמתאוננים רע באזני ה' וישמע
עמוס בר דע פרשת קרח הנדונה לפנינו והפטרה הסמוכה לה העוסקת במלכות ישראל הראשונה (שמואל א' פרקים יא'-יב') מציגים ביחד את טבעה של שררה וחדלונה,