רעת לשון הרע
איסור ההכאה בסתר, הנמצא ברשימת הארורים שבפרשתנו, נתבאר על ידי המפרשים כלשון הרע. לשון הרע הוא סוג של הכאה בסתר, לאמור: פעמים רבות אין האדם
איסור ההכאה בסתר, הנמצא ברשימת הארורים שבפרשתנו, נתבאר על ידי המפרשים כלשון הרע. לשון הרע הוא סוג של הכאה בסתר, לאמור: פעמים רבות אין האדם
הרב אלעזר אהרנסון, ראש ישיבת ההסדר חולון במשך שמונה שנים זכיתי ללמוד וללמד תורת ארץ ישראל בישיבת ההסדר נווה דקלים שבגוש קטיף, עד שבתחילת השנה

המסכת הגדולה של מצוות התורה מורכבת מרבבות פרטים ופרטי פרטים. אך מעל כולם חופפים אותם "כללים גדולים" שמאצילים מרוחם ותוכנם על הפרטים השונים. כלל גדול
הרב אהרון בק ר"מ בישיבת ההסדר ראשון לציון הפעם נעסוק בעניין פרשני. בפרשתנו מתעוררת אחת הבעיות הקשות – אם לא הקשה ביותר – בפשטי המקראות,
פרשת השבוע שלנו מזהירה מפני שני מצבים של סכנת שכחת א-לוהים. ישנו מצב אחד, בו המציאות כל קשה ומפחידה עד שעלול להיווצר מצב בו נשכח
חמי אבנרי, עמית במכון ע"ש שוורץ לאתיקה, יהדות מדינה, בית מורשה, ירושלים תשעה באב מוֹעֵד מוּעָד לפורענות. ואיזהו מועד? שהעידו בו שלושה פעמים. הפורענות השניה

לפני שנים אחדות שמעתי מריבי יעקב הלוי, איש ירושלים, את אחד השיעורים הטובים ביותר בתיאטרון החיים. שיעור שמוכר לכל במאי מתחיל. אם חלילה באמצע ההצגה
הרב אהרון בק ר"מ בישיבת ההסדר ראשון לציון אני, אלעזר בן שמעון, עומד על גגו של בית המקדש, ומביט בהמון החיילים הרומאים שחודרים אל הר
ציון במשפט תיפדה ושביה בצדקה – תבנית גאולת ישראל מבוססת על עשיית צדק. אנו עצמנו עוברים עתה חוויה עמוקה של חוסר צדק. עם אנשי גוש
אחד הלחנים המוכרים והאהודים ביותר בתפילות הימים הנוראים הוא הפסוק "והביאותים אל הר קודשי". עיון בפרק שבו מופיע פסוק מפורסם זה (ישעיהו, פרק נז), מלמד