כל המאמרים במדור דברים

האחריות כלפי האחר בתורה, איננה אחריות שלילית של מניעת נזק אלא גם אחריות חיובית לדאוג לרווחתם "עושה משפט יתום ואלמנה ואוהב גר לתת לו לחם

התורה כותבת בפרשת השבוע על כך שהקב"ה מביא את עם ישראל לארץ שבעת המינים, בה יאכלו לשובע. הגמרא לומדת מפסוקים אלו את החובה לברך לאחר

גובה האדם נמדד כאשר האדם עומד זקוף. גובה האדם מושפע ב-80% מגנטיקה, כשתזונה ומשתנים סביבתיים אחרים אחראים ל-20% הנותרים. בני האדם בעולם הפכו גבוהים יותר בממוצע

בגיל מסוים אנשים מתחילים להיות מוטרדים מחשש לאיבוד הזיכרון. יש שלל סיבות פיזיות שעלולות להחריף את הפגיעה בזיכרון, כגון: תרופות שונות, שימוש יתר באלכוהול, חסר

המבחן של הברכה הוא דווקא ביכולת לראות את ה'גודל' שב'קוטן', ולא לדרוס את  המצוות שבעקב לרשתות החברתיות יש השפעה ניכרת על השיח הציבורי. כל אחת

שם ה' נמצא גם במה שלא הושלם, גם במה שנשבר בדרך מה מונח בארון? האם הלוחות החלופיים, או שמא הלוחות החדשים מונחים בארון לצד הלוחות

צדיקים או בתי מדרשות החושבים שרק הם הקרובים ביותר לקב"ה – לעתיד לבא יתברר שמכל הצדדים ההתקרבות שווה במעמד הר סיני (משפטים כד ג) נאמר:

האם יש קשר מובהק בין קיום מצוות לביטחון כלכלי? האם יהודי החותר ל'צדיקות' צריך לפתח תקוות גנוזות באשר למצבו הכלכלי? מה התמורה ל"עקב תשמעון"? עשב,

"כִּי ה' אֱ-לֹהֵיכֶם הוּא אֱ-לֹהֵי הָאֱלֹהִים וַאֲדֹנֵי הָאֲדֹנִים הָאֵ-ל הַגָּדֹל הַגִּבֹּר וְהַנּוֹרָא אֲשֶׁר לֹא יִשָּׂא פָנִים וְלֹא יִקַּח שֹׁחַד". "אמר רבי יהושע בן לוי: למה

בפרשת השבוע מופיעה סדרה של פסוקים המהווים למעשה שיר הלל לארץ ישראל (דברים ח, ז-י). הם מתארים את שבחיה הגשמיים: גשמיה, פירותיה ומחצביה. הם פותחים