בריאת האדם בצלם א-לוהים: מהפיכה רעיונית והשלכותיה המשפטיות ד"ר בנימין פורת אחד מן הסיפורים המכוננים של פרשת בראשית, המוקדשים לשאלת ראשית העולם והאדם, הוא בריאת
אמרו חכמים: "דברי חכמים כדרבונות וכמסמרות נטועים בעלי אסופות נתנו מרועה אחד" (קהלת יב, יא). "נטועים"- מה נטיעה זו פרה ורבה, אף דברי תורה פרין
ספר בראשית הוא ספר מטלטל. יש בו הכל- צדיקות ורשעות, אהבה ושנאה, אחווה וניכור, דרמות וטרגדיות, ענווה ושחצנות, אמונה וכפירה, תמימות וכוחנות. בכל שנה עם
גם אחרי אלפי שנים של קיום העולם – החוקים הבסיסיים שבו לא השתנו: בעלי העוצמה והכוח ניצבים בפני סכנה גדולה של ניצול העוצמות שלהם כדי
בריאת העולם ומעשה בראשית, המתוארים בפרשה, אפופים מיסתורין. רבים תהו :מדוע הובא תיאור הבריאה בספר הדן בחוקים ומשפטים , וכיצד יש ללמוד את מעשה בראשית
תיאורו המופלא של מעשה בראשית, כמו גם גירוש אדם וחוה מגן העדן ומעשה הרצח של קין שובים את הדמיון, ומעניקים ללומד מבוא אינטנסיבי ביותר לתורה.
פנינה נויבירט בפרק א' של ספר בראשית מתוארת בריאת הזכר והנקבה בדמות אחת – האדם: "ויברא אלקים את האדם בצלמו בצלם אלקים ברא אתו זכר
במלים אלה חותם ר' אברהם אבן עזרא את שיר הפתיחה להקדמת פירושו לתורה. ראב"ע סוקר בהקדמה זו את חמשת סוגי הפירושים על התורה אותם הוא
על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו – עזיבת הילדים את הבית היא חוויה קשה להורים. מדובר הן בעובדה שהבית מתרוקן, אך
אחד שהם שניים שהם אחד איתן פינקלשטיין, דוקטורנט לתנ"ך ב'מכון הגבוה לתורה' באוניברסיטת בר-אילן אמר רבי ירמיה בן אלעזר: בשעה שברא הקב"ה את אדם הראשון
