שלושת האנשים שנענו לבקשת אברהם אבינו להתארח אצלו והתכבדו בארוחה דשנה, הודיעו לאברהם: "שׁוֹב אָשׁוּב אֵלֶיךָ כָּעֵת חַיָּה וְהִנֵּה בֵן לְשָׂרָה אִשְׁתֶּךָ" (בראשית יח',י'). שרה
פרשת וירא עוסקת במספר נושאים, ביניהם הברית המדינית האיסטרטגית בין אברהם אבינו ואבימלך. בדרך כלל ממעטים לעסוק בה מפאת חשיבות שאר הנושאים. אולם היא חשובה
אמור מעט ועשה הרבה – שורשה של אמרה זו מצוי בפרשת השבוע שלנו. אברהם אבינו אומר מעט ("ואקחה פת לחם") ועושה הרבה ("ויקח בן בקר
הנני לשון ענווה שלוש פעמים בפרשת העקדה תחזור על עצמה מילה , שהפכה להיות מילת קוד בעולמה של היהדות, מילה שתחזור על עצמה פעם אחר
השתנות הטבעים ליאורה מינקה יו"ר תנועת האישה הדתית-לאומית "אמונה" לכאורה, מובנית סתירה בסיסית בשני הפסוקים הראשונים של הפרשה, העוסקים בתיאור ישיבתו של אברהם אבינו בפתח
כאשר אברהם שומע מה יקרה לסדום ותושביה הוא עומד לפני ה' ומבקש עליהם רחמים: 'אוּלַי יֵשׁ חֲמִשִּׁים צַדִּיקִם בְּתוֹךְ הָעִיר הַאַף תִּסְפֶּה וְלֹא תִשָּׂא לַמָּקוֹם
הרב ד'ר משה פינצ'וק-מצבות צוער, המנין לחורבן, והיחס לקברים העיר צוער מוכרת לנו מבקשתו של לוט בהפיכת סדום: "הִנֵּה־נָא הָעִיר הַזֹּאת קְרֹבָה לָנוּס שָׁמָּה וְהִוא
פרשת וירא היוותה מקור השראה לחז"ל ללימוד הלכות תפילה (מסכת ברכות כו:): "אברהם תקן תפלת שחרית שנאמר וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם
מיוסף עד יוסף לא קם כיוסף. דומה שמאז מרן רבי יוסף קארו ועד הרב עובדיה יוסף, לא קם ליהדות המזרח פוסק שהשפיע במידה כה רבה
מלאכי ה' שבאים לכלות את סדום נותנים ללוט ולמשפחתו סיכוי, כסא מפלט מהגורל האכזר. חתניו של לוט, לוקחי בנותיו, ממאנים להסכית לתחנוני לוט, ובסכלותם דנו
