'וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה לִפְנוֹת עָרֶב וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה גְמַלִּים בָּאִים' (כד, סג). מדוע יוצר יצחק לשדה? כותב 'הכתב הקבלה': 'לעשות עסק בטיול על
בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת "בת פלוני לפלוני", ומאידך: "מותר לארס אישה בחולו של מועד, שמא יקדמנו אחר" (מועד קטן, יח, ב). שתי
"לעשות צדקה ומשפט" ח"כ מוטי יוגב, "הבית היהודי" בפרשת חיי שרה אנו נפרדים מאימנו שרה ומאבינו אברהם, עליהם אמר ישעיהו (נ"א): "הביטו אל אברהם אביכם
הנחש של אליעזר הרב עמיעד גלזר, רב קהילת 'חזון נריה', וראש כולל 'אורות נחמיה', אלעד חז"ל מיישבים האריכות בתיאור מעשה אליעזר, בכך שמסר רב טמון
מה באמת כל הסיפור של הקבר? למה אנחנו, כבר מימי אברהם אבינו ועד ימינו, משקיעים כל כך הרבה אנרגיות ורגשות בסך הכל בבור באדמה, המכוסה
אין כלי שמממש יותר מכל דבר אחר את העיקרון של ״צדיקים ילכו בם ופושעים ייכשלו בם״ מאשר כלי נשק. הנשק מאפשר לעשות את הנוראות שבעוולות
לא רבים, אפילו מקרב בני התורה, מכירים כראוי את שמו של מקים עולה של תורה לפני כמעט מאתיים שנה, הגאון ר' עבדאללה סומך. הלה, ראש
אליעזר יצא בשליחות אברהם להביא אישה ליצחק, לאחר שהושבע כי: "לֹא תִקַּח אִשָּׁה לִבְנִי מִבְּנוֹת הַכְּנַעֲנִי אֲשֶׁר אָנֹכִי יוֹשֵׁב בְּקִרְבּוֹ: כִּי אֶל אַרְצִי וְאֶל מוֹלַדְתִּי
פרשתנו פותחת בפטירתה של שרה ובקניית שדה המכפלה שבחברון לקבורת שרה והאבות. אברהם מתעקש לקנות את השדה מעפרון ולא לקבל אותו במתנה, כדי ליצור אליו
בשעה שנפטרה אשתו של הרב צבי יהודה הכהן קוק ז"ל בדמי ימיה, נכנסו אצלו חכמי ירושלים לנחמו. מצאוהו כשהוא יושב יחף על הקרקע, מליט פניו
