פרשת ויצא מרובת סיפורים ומרובת מדרשים. מן המפורסמים שבהם: סיפור האבנים שהתקבצו והיו לאחת. "כתיב 'ויקח מאבני המקום', וכתיב 'ויקח את האבן'. אמר רבי יצחק:
פרעה היה אב טיפוס של אויב העם היהודי ככתוב: "אמר אויב ארדוף אשיג", ואעפ"כ אנו אומרים בהגדה של פסח: "צא ולמד מה בקש לבן הארמי
במפגש בין יעקב ללבן הארמי נקבעה התמורה שיעקב ביקש לקבל על עבודתו: "אֶעֱבָדְךָ שֶׁבַע שָׁנִים בְּרָחֵל בִּתְּךָ הַקְּטַנָּה". לבן הסכים לתנאי העסקה: "וַיַּעֲבֹד יַעֲקֹב בְּרָחֵל
בפרשתנו מתנהל ויכוח נוקב בין יעקב ללבן, בעניין זכויותיו הקשורות לשכר עבודתו (בראשית ל"א ל"ח- מ"ג). רבותינו למדו הלכות שונות בדיני עבודה מדברי יעקב לנשותיו,
הכתוב מתאר את פגישת יעקב ורחל ליד הבאר: "ורחל באה עם הצאן אשר לאביה כי רועה היא. וגו'. וישק יעקב לרחל וישא את קלו ויבך.
90 שנה של משפחה יאיר שחל מזכ"ל בני עקיבא בפרשתנו יעקב יוצא מארץ ישראל וחוזר אליה. הוא יוצא ממנה ריקם, "כי במקלי עברתי את הירדן",
גרעין קיומו של האדם הוא המשפחה. בגרעין הזה מתרחשות כל התנועות החברתיות האפשריות – בזעיר אנפין. אפילו בספר בראשית לבדו אנו רואים את ההולדה והגידול;
"לולי תורתך שעשועי" דבר תורה והספד על סבי הגדול מרן הגאון רבי עובדיה יוסף זצוק"ל במלאת שלושים לפטירתו מאת: חני שמעוני "ויצא יעקב מבאר שבע"…
יעקב נאלץ להתחתן עם שתי אחיות בשל תעלוליו של לבן חותנו. נישואיו עם לאה גרמו ליעקב תסכול והוא מתבטא על כך בחריפות: "וַיֹּאמֶר אֶל לָבָן
״הראש בשמים אך הרגליים על הקרקע״ מארוע הברכות מאביו יוצא יעקב מחוזק. הוא מבין כי על דעת הוריו הוא הבן הנבחר, הוא ממשיך את זרע
