כל המאמרים במדור וישלח

ההנהגה הכפולה של יעקב אבינו צריכה ללוות אותנו גם כיום בדרכו לארץ ישראל חושש יעקב אבינו משתי סכנות, האחת – סכנה קיומית מיידית "פן יבוא

היכולת של המלאך לומר שירה אינה עומדת בפני עצמה. היא תלויה במתרחש על הארץ "'שלחני כי עלה השחר'. אמר לו: גנב אתה, או קוביוסטוס אתה,

חוק סדר הדין הפלילי קובע ש"כתב אישום יכיל", בין השאר, את "שם הנאשם ומענו". ודוק: שם הנאשם, הא ותו לא, שמו-שלו ולא שמות הוריו או

עשיו הכריז מלחמה על יעקב בטרם ברח לחרן ואף התחייב להרוג אותו בשעת הכושר הראשונה. ומכאן למתח ולחרדה שמלווים את יעקב עם כניסתו לארץ. חז"ל

 צריך כל אדם לשאול את עצמו: מה השליחות שלי בעולם? מה היה טיבם של המלאכים ששלח יעקב אל עשו בפתיחת פרשתנו? חכמינו נחלקו בשאלה: האם

יש לכונן את עצמנו לשפה של עליה, המתחילה בביעור העבודה הזרה – מסוגים שונים ומגוונים – שבתוכנו "וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֶל בֵּיתוֹ וְאֶל כָּל אֲשֶׁר עִמּוֹ:

אפשר לחיות חיים של 'לצאת ידי חובה'. ואפשר לחיות חיים איכותיים ומשודרגים של 'וּמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹוקים וְאָדָם'   שתי רמות חיוביות של

פרשת שהותו של יעקב בבית לבן והחזרה לארץ ישראל מאפשרות לנו הצצה נדירה לעולם הרועים הקדום. כל השמות והכינויים של הנפשות הפועלות בבית לבן ויעקב

פרשתנו פותחת בהכנותיו של יעקב למפגש עם עשו אחיו. לאחר גלות של עשרים שנה בחרן, מכין עצמו יעקב פיסית, נפשית ורוחנית לפגישה מחודשת עם אותו

יעקב בחכמתו, צדקותו וניסיונו, הסיט את המאבק הצפוי והגורלי ממאבק בתחום ההוויה אל תחום ההכרה הפחד שאחז את יעקב מפני המפגש עם עשיו ברור ומתואר