
ואם בגבורות שמונים שנה
בתוך האוקיינוס הגדול של תורת ישראל, נחבאים לא אחת ביטויים ופסוקים הכוללים ביטויים מעין "טכניים", שיש הנוטים לחלוף על פניהם ביעף. אך גם בהם, כבכל

בתוך האוקיינוס הגדול של תורת ישראל, נחבאים לא אחת ביטויים ופסוקים הכוללים ביטויים מעין "טכניים", שיש הנוטים לחלוף על פניהם ביעף. אך גם בהם, כבכל
שלמה הכט חלק גדול מפרשת שמות מוקדש אישית לדמותו של משה: להולדתו וגידולו, ליציאתו אל העם, לחייו בבית יתרו ולמפגשיו עם הקב"ה, עד תחילת משימתו

ליד הסנה הבוער קיבל משה מהקב"ה את המשימה לקראת גאולת ישראל. הוא מצווה ללכת ולדבר אל פרעה: "בוא דבר אל פרעה מלך מצרים וישלח את
עו"ד שלום שמעון מרים אחת משבע נביאות שקמו בישראל (" ותיקח מרים הנביאה את התוף בידה…"), משחר ילדותה כך מתואר בחז"ל הייתה אסרטיבית בהתגייסותה לטובת
עמוס בר דע יציאת ישראל מעבדות מצרים, משעבוד לגאולה, היא מוטיב חשוב במקרא ויסוד למצוות רבות. בפסוק האחרון של פרשת שמות מצהיר אלוקים בפני משה:
ארבעה צריכין להודות – חלק 2 בשבוע שעבר דנו במדרש במסכת ברכות (נד:), המונה ארבעה סוגי אנשים החבים בהודאה: "אמר רב יהודה אמר רב ארבעה
משה נאלץ לעזוב את ביתו ואת משפחתו ולגדול בבית פרעה, בית עבודה זרה. התורה אינה מספרת לנו אודות אותה תקופה בארמון פרעה. התורה מסתפקת בתיאור

האחות הגדולה רואה הכל, וצופה למרחוק. מוזר ככל שיהיה, שמה המפורש של מרים נזכר בכל התנ"ך 14 פעמים בלבד, הרבה פחות מאזכור שמם של אהרן
אני הקטן – מאמר שלישי " 'לא מרבכם מכל העמים חשק ה' בכם וגו' ', אמר להם הקדוש ברוך הוא לישראל: חושקני בכם, שאפילו בשעה
הרב יוסף בן בסן ראש המדרשה והאולפנית-בר אילן נתניה בפסוק החותם את פרשנו יש תשובה לטענת משה ויותר מכך הצהרת כוונות שמתממשות החל מהפרשה הבאה.