לפני שהקב"ה הנחית על מצרים את מכת הבכורות, וכהקדמה לפקודת היציאה מעבדות לחרות, הקב"ה הודיע למשה ואהרן: "הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם
לפני כמה שנים זכיתי לייצג קבוצה של נשים יראות שמים שביקשו להספיד את אביהן בבית ההלוויות שסמוך לבית העלמין "סגולה" בפתח תקווה (בג"ץ 6526/05). אנשי
אריה רוטר, עו"ד האביב הערבי "המלבלב" סביבנו בשנה האחרונה בהשראת מהפכת המידע והפייסבוק (ויש שיאמרו- החורף הסגרירי והקודר), מעורר את השאלה איך לא ראו מנהיגי
מאיר בר-אילן בפרשת וארא מובֵאת סדרה של מִסְפָּרִים האומרים דרשני – ואין מי שיודע לדורשם. מסופר שם שלוי חי 137 שנה, בנו קהת חי 133
פרשת וארא מתארת את תחילת תהליך ישועתו של עם ישראל. ההתעוררות לגאולה מתרחשת לאחר שנות תופת ושעבוד, יאוש וצער, כעולה מדברי ה' למשה בפתח הפרשה
משה בכל כוחותיו מנסה לשכנע את העם ולהכינו לקראת היציאה ממצרים. אולם נסיונותיו אינם נושאים פרי והעם נשאר בעמדתו וכפי שמתואר בכתוב: וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה כֵּן
כולנו זוכרים את סיפורי יציאת מצרים בציוריות וצבעוניות, גדלנו עליהם, המחזנו אותם והושפענו מגבורתם ותעוזתם של משה רבינו ואהרן אחיו, בשם ה' ששלחם. אחד הסיפורים
אחד האותות שניתנים למשה במעמד הסנה היה הפיכת המטה לנחש (פר' ד', ב- ה') "וַיּאמֶר אֵלָיו ה' (מַזֶּה) [מַה-זֶּה] בְיָדֶךָ וַיּאמֶר מַטֶּה: וַיּאמֶר הַשְׁלִיכֵהוּ אַרְצָה
הרב אביחי רונצקי – ראש הישיבה באיתמר והרבצ"ר לשעבר קשה להבין את התנהגות המצרים במכת הברד. שהרי משה רבינו מתרה ואומר:"ועתה שלח העז את מקנך
בימים שבהם רבים מתופשי התורה והמדברים בשמה מבקשים לזלזל בכבודה של מלכות, לכפור במרותה ולהתריס נגד סמכותה, ראוי לנו כי נשוב ונזכיר משנתם של חכמים
