פרשת וארא עוסקת בתהליך ההסטורי והניסי של מכות מצרים , והכשרת הלבבות ליציאת עם ישראל ממצרים. הכשרת הלבבות אצל המצרים ולא פחות מכך הכשרת הלבבות
הרב משה פינצ'וק, רב הקמפוס וראש המרכז למורשת ישראל, המכללה האקדמית נתניה לפני מכת בכורות הקב"ה מצווה את משה: "דַּבֶּר נָא בְּאָזְנֵי הָעָם וְיִשְׁאֲלוּ אִישׁ
מאיר בר-אילן בפרשת וארא מובֵאת סדרה של מִסְפָּרִים האומרים דרשני – ואין מי שיודע לדורשם. מסופר שם שלוי חי 137 שנה, בנו קהת חי 133
פרשת וארא מתארת את תחילת תהליך ישועתו של עם ישראל. ההתעוררות לגאולה מתרחשת לאחר שנות תופת ושעבוד, יאוש וצער, כעולה מדברי ה' למשה בפתח הפרשה
משה בכל כוחותיו מנסה לשכנע את העם ולהכינו לקראת היציאה ממצרים. אולם נסיונותיו אינם נושאים פרי והעם נשאר בעמדתו וכפי שמתואר בכתוב: וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה כֵּן
כולנו זוכרים את סיפורי יציאת מצרים בציוריות וצבעוניות, גדלנו עליהם, המחזנו אותם והושפענו מגבורתם ותעוזתם של משה רבינו ואהרן אחיו, בשם ה' ששלחם. אחד הסיפורים
אחד האותות שניתנים למשה במעמד הסנה היה הפיכת המטה לנחש (פר' ד', ב- ה') "וַיּאמֶר אֵלָיו ה' (מַזֶּה) [מַה-זֶּה] בְיָדֶךָ וַיּאמֶר מַטֶּה: וַיּאמֶר הַשְׁלִיכֵהוּ אַרְצָה
הרב אביחי רונצקי – ראש הישיבה באיתמר והרבצ"ר לשעבר קשה להבין את התנהגות המצרים במכת הברד. שהרי משה רבינו מתרה ואומר:"ועתה שלח העז את מקנך
בימים שבהם רבים מתופשי התורה והמדברים בשמה מבקשים לזלזל בכבודה של מלכות, לכפור במרותה ולהתריס נגד סמכותה, ראוי לנו כי נשוב ונזכיר משנתם של חכמים
זכות גדולה היא להיות שליח ציבור. האדם נשלח על ידי הציבור להוביל את תפילת הציבור, להוציא את הציבור ידי חובתו באותם מקומות בהם הש"ץ מוציא
