"וַיַּעֲמֹד הָעָם, מֵרָחֹק; וּמֹשֶׁה נִגַּשׁ אֶל-הָעֲרָפֶל, אֲשֶׁר-שָׁם הָאֱלֹקים" (שמות כ', י"ח). קסום בעיני הפסוק הזה, המעיד על נוכחותו הנסתרת של ה' בחיינו. לצד מהלך החיים
"שישה דברים מונעין נשיאת כפים", כותב הרמב"ם, כאשר אחד מהם הוא "העבירה" (הלכות תפילה טו, א). בדרך כלל אין אנו מונעים מאדם לעשות מצווה אחת
פרשה של שלום היא פרשת "יתרו", וזאת בניגוד לקודמתה ולבאה אחריה. "בשלח" החלה במלחמה מול פרעה, והסתיימה במלחמת עמלק. "משפטים" עוסקת במריבות ובסכסוכים בתוך החברה
המפגש שבין משה רבנו ע"ה ובין יתרו, בשעה שראה יתרו את משה יושב מהבקר ועד הערב ודן את ישראל שב ומוצף גם בזמננו. משה רבנו
כחלק מן ההכנה למתן תורה, מתואר הקשר המיוחד בין עמ"י לקב"ה. בין השאר בביטוי היפהפה "ואשא אתכם על כנפי נשרים". המדרש נדרש לביטוי, ומנסה
אורי כהן/מר"ץ, מבשרת ירושלים הדבר העשירי "לא תחמוד", מיוחד בפירוט הרב הן בפרשתנו והן בפרשת ואתחנן. הדבר בולט ב'ואתחנן' במה שהתורה מוסיפה עוד פועל: 'לא
הרב ארי לנדא פרשתנו מתחילה בסיפור הגעתו של יתרו אל משה. (שמות פרק יח',א') "וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ כהֵן מִדְיָן חֹתֵן משֶׁה אֵת כָּל-אֲשֶׁר עָשָׂה אֱלֹהִים לְמשֶׁה
הרב חגי לונדין,ראש בית המדרש החברתי בקריה האקדמית אונו 'אתה מאמין באלוהים או לא מאמין באלוהים'? הרבה ויכוחים היו, ועוד יהיו, סביב השאלה הזו. אבל
פרשת יתרו עוסקת בארוע המכונן בחייו של עם ישראל והוא קבלת עשרת הדיברות בהר סיני. טרם אירוע מכונן זה מתקיים ביקורו של יתרו במחנה ישראל.
דרור מרמור, עורך נדל"ן "גלובס" – פרשה וכלכלה האם אנחנו חומדים? בהחלט. לבני האדם תמיד היה קשה להודות בכך, אבל למרבה הצער, ודאי ציבורית וחברתית,
