
ברזל עם כיפה
"…וזאת התרומה אשר תיקחו מאיתם זהב וכסף ונחושת" (שמות כ"ה א'-ח'). המתכת החסרה ברשימת המתכות הינה ברזל. מדוע הברזל אינו מוזכר במשכן? בסוף פרשת יתרו

"…וזאת התרומה אשר תיקחו מאיתם זהב וכסף ונחושת" (שמות כ"ה א'-ח'). המתכת החסרה ברשימת המתכות הינה ברזל. מדוע הברזל אינו מוזכר במשכן? בסוף פרשת יתרו

מדוע זכה המקום המסוים שבמשכן ובמקדש להיקרא קודש קודשים? מה יש בו שאין בשאר חלקי המשכן או המקדש? התשובה – ארון, לוחות וכרובים!! מה מייצגים
במוקד הפרשיות העוסקות במשכן עומדת הבטחתו של הקב"ה למשה "ונועדתי לך שם". אוהל מועד, כשמו כן הוא: מקום התוועדות לשכינה ולעם-ישראל באמצעות משה. המקום המיועד
מבנה המשכן מתואר בפרשתנו לפרטי פרטים. למרות שבמשכן היה מימד עראי שכן העם נשא את המשכן בנדודיו ממקום למקום, בכל זאת היתה בו יציבות. היה

לאיזה כיוון פנו הכרובים? הפסוק בפרשה מזמן לנו אתגר פרשני בעניין זה. מצד אחד הוא אומר: "וּפְנֵיהֶ֖ם אִ֣ישׁ אֶל־אָחִ֑יו", אך מצד שני הוא מוסיף: "אֶל־הַכַּפֹּ֔רֶת

רא"ל (במיל') ח"כ בני גנץ, יו"ר כחול לבן פעם אחר פעם, מקדשת התורה את ערך האחווה. בכל חמשת חומשי התורה, עוסקים פסוקים רבים בערבות ההדדית

למרות שכיחותו, תוכן המונח "קדושה" או "מקום קדוש" אינו ברור כלל ועיקר. במהלך הדורות הוצעו לו עשרות הגדרות, שונות ומשונות, ועדיין אין אחת מהן שיכולה
הארון והכפורת הרב אהרון בק, ר"מ בישיבת ההסדר ראשון לציון מתוך כל כלי המשכן המתוארים בפרשה נבקש לעיין בכלי אחד, המרכזי מביניהם, הוא ארון הברית.
"וְנָתַתָּ אֶל הָאָרֹן אֵת הָעֵדֻת אֲשֶׁר אֶתֵּן אֵלֶיךָ… וְאֶל הָאָרֹן תִּתֵּן אֶת הָעֵדֻת אֲשֶׁר אֶתֵּן אֵלֶיךָ" שמות כ"ה, טז; כא פעמיים מדגישה התורה את הקשר
משנכנס אדר מרבין בשמחה – כמה פעמים בשנים האחרונות אירעו מאורעות מכיוונים שונים שהקשו מאוד על השמחה בפורים: פטירת ר' צבי יהודה זצ"ל; פיצוצי האוטובוסים