כל המאמרים במדור בשערי המשפט העברי

"מעשה אבות – סימן לבנים". חייו של יעקב אבינו עומדים בסימן העימות, מאבק בלתי פוסק באויביו ושונאיו. אך ביקש לישב בשלווה, וכבר קופץ עליו רוגזו

אחד הקטעים הידועים בפירוש רש"י לתורה, הוא פירוש שנתפרסם דווקא בשל מה שאין בו, ולא בשל מה שיש בו. "וישלח יצחק את יעקב, וילך פדנה

תוכו של ספר בראשית רצוף מעשי גבורה הרואיים, החושפים לפנינו את האדם, "נזר הבריאה", ברוב גודלו ותפארתו. למן בריאתו, בצלם אלוקים, כובש לו האדם את

"ספר הישר", ספר בראשית, שעיקרו תיאור חייהם של ה"ישרים", אבות ואמהות האומה, עשוי ללמדנו פרק מאלף בהליכות עולמים, בדרך הראויה שיבור לו האדם (כדברי הנצי"ב

יצחק רבין ז"ל, ראש ממשלת ישראל, נרצח בידי אדם, שנחזה להיות שומר מצוות, התיימר לשאת שם שמים על פיו ולייצג את תורת ישראל, אך הביא

בניגוד לדתות אחרות, אמר פעם הגרי"ד סולובייצ'יק, היהדות אינה מבטיחה למאמיניה גן של שושנים. "לא פרדייז אלא פרדוקס". לא גן עדן, אלא מאבק מסובך, מתמיד

במבט ראשון, נראה ספר יונה כאגדת ילדים דמיונית וקסומה. מעין "הארי פוטר" במהדורה ישנה. איש שהוכרז כ"נביא נמלט", נתפס "על חם" בבטן האוניה. סערה שמאיימת

המצווה שחותמת את התורה היא מצוות כתיבת ספר תורה, ודומה שאין עוד מערכת משפטית או דתית בעולם, שקיימת בה מצווה דומה שלפיה על כל אדם

גילויי הסולידריות שנתגלו במלחמה האחרונה חיממו את הלב. אכן, הייתה זו שעת חסד, אך שעה קצרה למדי. אך נדמו רעמי הקטיושות וכבר שבנו למחלוקות הישנות.

פרשת בן סורר ומורה נותנת ביטוי לאחת הדילמות המוכרות בחיים: פער, לעתים אפילו קרע בלתי ניתן לאיחוי, בין הורים לילדיהם. התורה אינה מפרטת מהו תוכן