ההתעסקות בדיני המקדש והמשכן, שלצערנו אין בידינו היכולת לממשם בזמן הזה, מיוחדת לעומת לימוד ענפים אחרים של התורה. העובדה שהפעם האחרונה בה נהגו דינים אלה
אחת השאלות שהעלתה מטרונה (גברת) בפני ר’ יוסי עוסקת בפעלו של הקב"ה לאחר בריאת העולם: "אמרה לו מה הוא עושה מאותה שעה (שברא את העולם)
מאת חננאל ובר, רו"ח, MBA אחת התעלומות הגדולות בתורתנו הקדושה, לטעמי, הינה: מה קרה לחוּר? מדוע הוא נעלם לפתע מדפי התורה? כדי להבין את משמעות
עו"ד דוד קורצווייל הפרשה פותחת בחיוב מתן מחצית השקל עליו נאמר הציווי "העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט ממחצית השקל". ציווי זה נראה מיותר שכן,
"מה ההבדל בין דור המדבר לדורנו אנו?", שאלו חסידים, והשיבו: "בדור המדבר, היו מוכנים בני ישראל לתת כסף וזהב שלהם כדי לעשות להם א-להים. בדורנו,
אמר רבי תנחום בר חנילאי: לא נאמר מקרא זה אלא כנגד מעשה העגל, שנאמר "וַיַּרְא אַהֲרֹן וַיִּבֶן מִזְבֵּחַ לְפָנָיו" (שמות ל"ב, ה) מה ראה? אמר
הרב אלעזר אהרנסון, ראש ישיבת ההסדר חולון לאחר חטא העגל, מחלה משה רבינו את פני ה' למען עם ישראל בתפילה שימחל להם ולא ישמידם. אחד
התורה מתארת לנו את חטא העגל בצבעים קודרים למדי, ומגלה לנו שבצד המעשה החמור, ישראל עצמם הורדו במדרגות רוחניות וגשמיות בצורה קיצונית. לאמור, לא רק
מעשה העגל הוא לא ספק אחד האירועים הטראומטיים שנצרבו בתודעה הלאומית היהודית. התיאור שמופיע בתורה נע בין שתי זירות: מצד אחד, בני ישראל חגים סביב
מנחם כהן סמנכ"ל בכיר במשרד החינוך בשלוש מילים אלו – "יישר כחך ששברת" – בחר רש"י, הפרשן, המורה והמחנך לסיים את פירושו לחמשה חומשי תורה.
