דילוג לתוכן

כל המאמרים במדור ויקרא

אל"ף קטנה – מידת ענוה

ספר שמות חותם בהמתנתו של משה מחוץ למשכן, לעומת זאת, ספר ויקרא פותח בהזמנה מיוחדת למשה להיכנס פנימה: 'וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה וַיְדַבֵּר ה' אֵלָיו מֵאֹהֶל

קראו עוד »

ואם מנחת מרחשת קרבנך

בפרשת ויקרא כמה מיני קרבן מנחה. כל המבקש לעמוד על טיבן של מנחות אלה, על השינויים ביניהן ועל האופנים שבהן הן קרבות, ימצא את מבוקשו

קראו עוד »

על כל קרבנך תקריב מלח

בני ישראל נצטוו להוסיף מלח על כל סוגי הקרבנות שהם הקריבו: "וְכָל קָרְבַּן מִנְחָתְךָ בַּמֶּלַח תִּמְלָח וְלֹא תַשְׁבִּית מֶלַח בְּרִית אֱלֹהֶיךָ מֵעַל מִנְחָתֶךָ עַל כָּל

קראו עוד »

להתחבר

הרב ד"ר אברהם ליפשיץ יו"ר החמ"ד משרד החינוך פרשת ויקרא, כמו חלק גדול מהספר כולו, עוסקת בקרבנות. בקורבן העולה על הפסוק "אדם כי יקריב מכם

קראו עוד »

דרשתה של בת-יפתח

דרשתה של בת-יפתח איתן פינקלשטיין מתוך עיון בדיוק הדרשני שערכה בת-יפתח בפסוק הפותח את פרשת הקורבנות, ננסה להבין את מקומם של הקורבנות בתוך מערכת המוסר

קראו עוד »

תמידים כסדרם

ספר ויקרא מגולל, בחלקו הראשון, את עבודת הקרבנות הציבוריים והקבועים שיוקרבו דרך קבע במשכן, ולאחר מכן בבית המקדש בירושלים. קרבנות אלה נבדלים מקרבנות פרשת פנחס

קראו עוד »

צרעת הבית

חז"ל עמדו על הסגנון המיוחד שבו פותחת פרשת נגעי הבתים: "כי תבואו אל ארץ כנען אשר אני נותן לכם לאחוזה, ונתתי נגע צרעת בבית ארץ

קראו עוד »

ונפש כי תקריב

אחד המסרים הגדולים שחבויים בפרשיות הקורבנות הוא שלכל אדם, יהא אשר יהא, יש חלק בנחלת ה' ובעבודת הקודש. בניגוד לתרבויות ודתות אחרות, שבהן רק אנשים

קראו עוד »
גלילה לראש העמוד