כל המאמרים במדור בחוקותי

התורה מחדשת את הרעיון של חיים שלמים שמתנהלים לפי חוקים מהו התחום שבו יש לחוקים חשיבות רבה ביותר? באופן מפתיע, התשובה היא בתחום המשחק. חוקי

  האם רצון ה' הוא המונכח, או רצוננו להבין את דבר ה' ואת נוכחותו בעולם באופן מסוים? הפסוק הפותח את הפרשה עוסק בצד הברכה: "אם

מדי שנה קיימת תחושת רתיעה מקריאת התוכחה, מפאת אימת הקללות המרובות שבתוכה. אמנם, יש בפרשתנו גם ברכות, אבל הרושם הוא שיש חוסר איזון בין הברכות

התורה נותנת משקל מועדף לממד הערכי של החיים. היא לא מודדת את ערכם של החיים על פי ההישג הכלכלי והקרייריסטי כמה פעמים יצא לכם לשמוע,

יש איום קיומי על עצם קיום הבית הפרטי והלאומי, וזה האיום הפנימי- איום הפירוד, המחלוקת, השנאה והניכור   מילה אחת המספרת את הסיפור כולו- 'ביניכם'.

משנת תענית קובעת שאף על החרב (ולא רק על עצירת גשמים) קובעים תענית. והגמרא מוסיפה (תענית כב): "תנו רבנן: חרב שאמרו, אינו צריך לומר חרב

ירמיהו, נביא החורבן, מזהיר בכל עת מפני אסון שעומד להתרחש על העם היושב ביהודה, על העיר וסביבותיה ועל בית המקדש בעטיים של החטאים החקוקים בעט

בספרו "מכתבי החפץ החיים", מציין רבי אריה לייב בנו של 'החפץ חיים' בכמה מקומות, את השקפתו של אביו, שתקופתנו היא "ימי עקבא דמשיחא". בספרו [עמ'

פרשת השבוע היא אחת משתי פרשות בהן מופיעות ברכות וקללות הנקראות בשם "תוכחות". כיוון שנכרתו עם עם ישראל שתי בריתות אחת בסיני ואחת בערבות מואב

פרשת הברכות מתחילה בהתניה: "אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ וְאֶת מִצְוֹתַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם", ומסתיימת בברכה: "אֲנִי ה' אֱ-לֹהֵיכֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִהְיֹת לָהֶם עֲבָדִים