כל המאמרים במדור כי תצא

פרשתנו פותחת בפרשת "אשת יפת תואר", ועוסקת במצב שבו באמצע המלחמה חייל רואה אישה וחושק בה. התורה, נראה, לא מתרגשת מהחשק של אותו חייל, ומתירה

התורה מבקשת להציב גם במערכת היחסים שבין עובד למעביד גבולות התורה מסדירה את זכויות הפועל ומתירה לו לאכול מן הכרם בו הוא בוצר ומן השדה

74 מצוות יש בפרשתנו, יותר מכל פרשה אחרת בתורה. רבות מהן עומדות גם כיום בתוקפן, ואילו אחרות היו נאות לזמנן, אך בזמננו לא משתמר מעמדן.

בראשית פרשת כי תצא מופיע דין אשת יפת תואר, המתיר לכאורה לקחת נשים ממחנה האויב. למה לכאורה? כיון שמי שיעיין בפסוקים יגלה, כי בניגוד לנורמה

התקדמות פרויקט הגרעין האיראני, והידיעות על התקדמות המו"מ על הסכם הגרעין של ארה"ב ואירופה עם איראן, הן סיבה לדאגה. האינטרסים הכלכליים שלהן גוברים על ה'מחוייבות'

הגמרא במסכת שבת [סז ב] אומרת: "הוא בשמה והיא בשמו יש בו משום דרכי האמורי" ופרש"י: "מחליפין שמותיהן זה בזה", שנותנים לאיש שם של אשה ולאשה שם

מחלות אוטואימוניות הן קבוצה גדולה של מחלות שנגרמות בשל תקלה במערכת החיסון, שבה תאיה תוקפים את הגוף ללא סיבה. מתקפה זו, שניתן לדמותה לצבא שיורה

עיקרה של תשומת הלב צריכה להינתן בראש ובראשונה לציפיות החינוכיות מילד הגדל בעולמנו האם לפרשת בן סורר ומורה יש משמעות כלשהי בימינו? שאלה זו נשאלה

בפרשת השבוע כותבת התורה, שבמקרה בו אדם בונה בית, עליו לבנות מעקה. אם התרשל ולא בנה גם ביטל מצוות עשה וגם עבר על לאו. דנו

אחת הזעקות הגדולות ביותר בעולמה של תורה, שקולה הולך מסוף העולם ועד סופו, מהדהדת בפרשתנו. אגב תיאור מעשה נורא של אונס "נערה המאורשה", ילדה בת