כל המאמרים במדור ניצבים-וילך

הימים הללו של סוף שנה, כשראש השנה כבר ניצב לו מעבר לפינה, הם ימים ראויים להרהורים וחשבון נפש-ברמה האישית וברמה הציבורית-לאומית. והשנה- יש בהחלט צורך

לאחר 75 שנים התבגרנו, צפו בעיות חדשות, הדמוגרפיה השתנתה וכיום יש צורך בחידוש החוזה החברתי של החברה הישראלית הרב מאיר לֵיבּוּשׁ (המלבי"ם) מקדים ומסביר את

בפרשת השבוע מוזכר מעמד ה'הכרזה' המכונן הראשון בהיסטוריה של עם ישראל, לקראת הקמת הממלכה של העם היהודי בארץ ישראל  בחודשים האחרונים הייתה עדנה ציבורית לדגל

בואו לא נשכח כי למרות שאפשר להסביר הכול, עדיין זה לא מובן מאליו הסמיכות בין שני פסוקים בפרשת השבוע, אשר נקראת פעמים רבות בין כסה

בין החוקרים הדעה המקובלת היא, שאלדד הדני היה רמאי שבדה סיפור מליבו בפרשת השבוע כותבת התורה, שבמקרה בו עם ישראל לא יקיימו את המצוות יענשם

ככל שמתרחקים ממעמד הר סיני אנו פחות דוברים את הדרשות כ'שפת אם' "..ותנא אף אלף וז' מאות ספיקות של ג"ש ושל קלין וחמורין ושל דקדוקי

"וְלֹא אִתְּכֶם לְבַדְּכֶם אָנֹכִי כֹּרֵת אֶת הַבְּרִית הַזֹּאת וְאֶת הָאָלָה הַזֹּאתִּ כי אֶת אֲשֶׁר יֶשְׁנוֹ פֹּה עִמָּנוּ עֹמֵד הַיּוֹם לִפְנֵי ה' אֱ-לֹוהֵינוּ וְאֵת אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ

העניין המרכזי בפרשת וילך הקצרה הוא הכתרתו של יהושע כממשיכו של משה. "וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לִיהוֹשֻׁעַ וַיֹּאמֶר אֵלָיו לְעֵינֵי כָל יִשְׂרָאֵל חֲזַק וֶאֱמָץ כִּי אַתָּה תָּבוֹא

הגמרא במסכת בבא מציעא נט, מספרת את הסיפור המפורסם בשם 'תנורו של עכנאי', על מחלוקת ר' אליעזר וחכמים, במהלכה ר' אליעזר שבדעת מיעוט, מביא הוכחות

לא לדתיים בלבד, לא למסורתיים, לא לנשים בלבד, לא לגברים בלבד, לא לחרדים, לא לרפורמים, לא לחילוניים, לא לחוזרים בתשובה, לא לדתלשי"ם, לא לשאבבניקים, לא