כל המאמרים במדור ככה נהגו היהודים באתיופיה

פורים הוא חג מבלבל ומסקרן כאחד. מצוות היום שתייה עד דלא ידע, משתה ושמחה, ומחיית המן בקריאת המגילה משדרים לכאורה שחרור, פריצת גבולות ושמחה ללא

לפני שבוע שיתפתי במקרה שבו אם שמעה מהבת שלה שקראו לה “כושית”, והדבר פגע מאוד גם באם וגם בבת. השאלה שעלתה הייתה מעשית ורגשית כאחד:

בעקבות שלושת הטורים האחרונים שפרסמתי בנושא "איסור נגיעה", קיבלתי תגובה מרב יקר, שחזרה על עצמה גם בשיחות נוספות. ההערה נגעה לביטוי הרווח "שומר נגיעה", וההצעה

בשבוע שעבר סיימנו עם השאלה כיצד עניין זוטר ולכאורה לא הלכתי, כמו שאלת איסור נגיעה, הופך לשאלה שמקבלת מעמד של ״ייהרג ואל יעבור״. לחיצת יד

בשבוע שעבר עסקנו בסוגיית "איסור נגיעה״, ואמרתי שאינני שומר נגיעה אלא נגיעה שומר. לא שיערתי עד כמה הנושא הזה מעסיק רבים, מזוויות שונות ולעיתים אף

השבוע הוזמנתי לשירות מילואים. במהלכו פגשתי חיילים וחיילות שלא ראיתי זמן רב. המפגש היה מרגש: שמחנו זה בזה. מתוך המפגש עלתה שאלה ישירה: האם אני

בקרב הקהילה היהודית־האתיופית שוררת עמדה רחבה וברורה: מחבלי חמאס, אשר הוכח כי נטלו חלק בפשעים חמורים פסיעה מכוונת אל יישובים אזרחיים, אונס, רצח ילדים, נשים

זוג צעיר, רגע לפני חתונתו, פנה אליי בבקשה לא שגרתית: שלא לשבור כוס תחת החופה. הסיבה שהציגו הייתה פשוטה וכנה. הם ביקשו לעסוק ביום חתונתם

עם הזמן אני מקבל יותר ויותר פניות מבני הדור השני, שגדלו בארץ ומתמודדים עם שאלות מורכבות בניסיון לשלב בין שני עולמות: מסורת ההורים מחד גיסא,

נשאל אחד הרבנים האם יש בעיה בכך שהכלה תשבור את הכוס תחת החופה. תשובתו נשענה על שני נימוקים: ראשית, אין משנים מנהגים שהתקבלו מדורי דורות;