פרשת משפטים מניחה את המסד המשפטי הישראלי. הפרשה מקפלת בתוכה חוקים מתחומי המשפט האזרחי והפלילי, הציבורי והאישי. על חשיבותה של מערכת משפט והנחת תשתית חוקית
אחרי שקראנו בפרשה הקודמת, שבני ישראל מגיעים למרה הם מקבלים את המסד למערכת משפטית, כפי שאנו מוצאים שכתוב: "שׁם שׂם לו חוק ומשפט", התלמוד במסכת
פרשת השבוע מובילה אותנו אל סיומה של תקופת שעבוד מצרים. אחרי מאות שנות עבדות ואחרי שמצרים משלימים את המכה העשירית במניין המכות. התוכנית מתקדמת בהתאם
פרשת וארא פותחת בסדרת המכות שנוחתות על האומה המצרית במטרה להביא לשחרורם המלא של העם הישראלי המשועבד למצרים בעבודות פרך. המכה הראשונה שמצרים מקבלים היא
פרשת שמות פותחת בפנינו את ספר חדש. אחד ההבדלים בין ספר בראשית לספר שמות נעוץ בכך שספר בראשית עוסק בחלקו הגדול של הספר באבות האומה,
אחת מהדרמות הגדולות בספר בראשית הינה ללא ספק סיפור יוסף ואחיו. פרשה זו זכתה להתייחסות מרובה וענפה בחז"ל ואצל פרשני המקרא. עד כי דומה שאין
פרדת מקץ ממשיכה את החטיבה שנפתחה בפרשה הקודמת ואשר עניינה בקורותיו של יוסף. בפרשה שלנו יוסף אוחז באחד התפקידים הבכירים ביותר באימפריה המצרית. יוסף הוא
התפתחותה המואצת של הרשתות החברתיות, והיכולת המוענקת לכל אדם לפרש ולהוסיף את דעתו על כל ידיעה חדשותית, מביאה בהכרח לכך שעוד לפני שרשויות החקירה מסיימות
בתוך קלחת ההכנות של יעקב לקראת המפגש עם עשו אחיו, אנו מוצאים שיעקב שולח לעשו משלחות שתפקידן לרכך את עשו. האחים, יעקב ועשו, מרוחקים פיזית
העוקב אחר המתואר בפרשת השבוע שלנו והמגולל את קורות יעקב בבית לבן, אינו יכול שלא לחוש בהתנהלות ובמהלכים אינטרסנטים של כולם. חלקם לגיטימיים יותר חלקם
