כל המאמרים במדור יהודית ודמוקרטית

השבת נתחיל לקרוא בתורה את החומש השלישי – ספר ויקרא. הספר פותח במילה 'ויקרא' עם האות א' קטנה, כתובה בגופן קטן יותר מכל יתר המילה.

פרשיות השבוע ויקהל – פקודי מהוות המשך ישיר לפרשיות תרומה ותצווה. אם פרשיות תרומה ותצווה מוגדרות כתוכניות עבודה, ומפרט טכני לבניית המשכן, פרשיות ויקהל פקודי

פרשת השבוע אוצרת בתוכה את אחת מנקודות השפל של דור המדבר-חטא העגל. ארבעים יום לאחר מתן תורה, טעות בספירה של בני ישראל ובחישוב מתי משה

פרשת תצוה אף היא עוסקת בהקמת המשכן. הפעם הפרשה מצווה ומפרטת על איסוף שמן לצורך הדלקת המנורה, הכנת בגדי הכהנים, ומכאן להבחנה שבין בגדי כהן

פרשת השבוע עוסקת כולה במסירת הוראות תכנוניות בדבר בניית המשכן וכליו. הפרשה פותחת בהדסטארט (headstart), מימון המונים, עבור הפרויקט הלאומי של דור המדבר, הקמת המשכן

פרשת השבוע מהווה מסד חשוב בבניין המשפט המקראי. לא לחינם פותחת הפרשה במילים 'ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם'. תכליתם המרכזית של החוקים המופיעים בפרשה, לגישתו

הריבון, בשבתו כמחוקק, בבואו להתקין נורמה התנהגותית, צריך ליתן דעתו לשאלה מה מטרת החקיקה. האם היא מתיישבת עם מטרות העל של השיטה? אין חקיקה נטולת

עם שלם עושה דרכו אל מעברי הגבול כדי לצאת מתחומי הטריטוריה של הממלכה המצרית, שם שימשו כעבדים. הכתוב מתאר לנו את הכוונת הא-ל בשאלת מעבר

במצוות קרבן פסח שבפרשה אנו מוצאים את הציווי: "ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל". לשון הפסוק תמוהה, וכי באמת יכולים כולם לשחוט ביחד? אלא מכאן

יחסים בין בני אדם מושתתים בין היתר על שיתוף הדדי. היכולת של האדם לחלוק עם אדם אחר מחשבות, רגשות, תובנות, פרשנויות, צער, כאב, ואף סודות