על אובייקטים ומיקומם בחלל
"וַיְדַבֵּר ה', אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר. בְּיוֹם הַחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן, בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, תָּקִים, אֶת-מִשְׁכַּן אֹהֶל מוֹעֵד. וְשַׂמְתָּ שָׁם, אֵת אֲרוֹן הָעֵדוּת… וְנָתַתָּה
"וַיְדַבֵּר ה', אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר. בְּיוֹם הַחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן, בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, תָּקִים, אֶת-מִשְׁכַּן אֹהֶל מוֹעֵד. וְשַׂמְתָּ שָׁם, אֵת אֲרוֹן הָעֵדוּת… וְנָתַתָּה
האתגר העולמי בו אנו מצויים כעת, בדמות פאנדמיה שמחייבת את כולנו לנקוט באמצעי זהירות ובידוד, מי בכפייה ומי בבידוד עצמי,
על פי התורה ישנם סוגים שונים של טומאה; טומאת מת, ולהבדיל יש טומאות היוצאות מן הגוף כדוגמת נידה ובעל קרי,
המגפה הנוראה שפקדה אותנו רחמ"ל מחייבת את הכל ברגישות מיוחדת. להישמרות מפניה, להימנעות מהדבקת אחרים, לאחריות וערבות לשלום החולים והדואגים
שתי שאלות צריכות להדהד בתוכנו בעת הזו של המשבר – ברמה המדעית – רפואית, וברמה החברתית רוחנית. האחת- למה זה
המאורעות האחרונים מבליטים מאוד את מה שכתבה התורה לאור הסדר המיוחד שלה: כולנו רקמה אנושית אחת. התורה לא פתחה במתן
יתוש קדמך מאיר שקדי רב כפר הרא"ה רבים רואים את הבהלה וההגבלות שיצר נגיף הקרונה בכל העולם ובמדינת ישראל, ונזכרים
1940, מלחמת העולם השנייה, כוח עצום של בעלות הברית נצור בחופי דנקרק שבצפון צרפת, ממתין לחילוץ. הגרמנים בדרך, ורק נס
עם אף סתום אני מכיר לא מעט ישראלים שביום שני הבא ילכו להצביע אבל ממש ממש ללא חשק. חלקם התבטאו
אמרו חכמים: "שקולה צדקה כנגד כל המצוות" (ב"ב ט, א). הרמב"ם, שמקמץ היה במילותיו, הקדיש לה פרק נרחב ב"משנה תורה"