השגחה וחוקי הטבע
בשבוע שעבר כתבתי על כך שאנשים מסוימים לא מאמינים בהשגחה, משום שהם "לא רואים אותה". התשובה לכך היא, שהשגחה אינה
בשבוע שעבר כתבתי על כך שאנשים מסוימים לא מאמינים בהשגחה, משום שהם "לא רואים אותה". התשובה לכך היא, שהשגחה אינה
זכה יתרו שהפרשה תקרא על שמו וּתְלַמֵּד אותנו פרק בהלכות משפחה. עשר דברות נאמרו לנו בסיני ואחת נוספת ניבטת מתוך
ליתרו ולאברהם היה לכאורה מסלול חיים דומה, שניהם נולדו בסביבה אלילית ושניהם הכירו לבסוף את בורא העולם, ואעפ"כ יש הבדל
בפתיחת הפרשה שואל אור החיים מדוע זכה יתרו שהפרשה תיקרא על שמו. וזו לשונו: "וראיתי לתת לב איך זכה יתרו
ההבדלים בין העדות בעם ישראל אינם נוגעים רק למנהגים אלא גם לפסיקת הלכה – הספרדים נוטים אחר המחבר, האשכנזים אחר
תפקידו המסורתי של הרופא הולך ומתרחב: העידן הדיגיטלי מחייב מרופאי ההווה והעתיד, התמצאות ברשומה הממוחשבת, הטלפון הנייד החכם, התקשורת הדיגיטלית.
למעמד קבלת התורה בהר סיני קדמה הצעה אלוקית לאומות העולם לקבל את התורה אולם רק עם ישראל הסכים: "מלמד שהחזירה
כיצד עלינו להתייחס לעשרת הדברות? נחלקו גדולי הדורות האם לעשרת הדברות מעמד מיוחד. מחד גיסא– מדובר בפסוקים המהווים תמצית עמוקה,
מה מופיע בעשרת הדיברות ומה לא מופיע – לשאלה זו שתי פנים משמעותיות ביותר. ראשונה בהן היא שאלה פרשנית, העוסקת
תופעת ה"חמוצים" – אז והיום אלון יוניאן מנכ"ל החברה הכלכלית קרית ארבע חברון בפרשות האחרונות אנו קוראים כי נעשו לעם