זמן רבנו תם
"ויקרא אלהים לאור יום ולחשך קרא לילה" (בראשית א, ה). "יהי מארת ברקיע השמים להבדיל בין היום ובין הלילה והיו
"ויקרא אלהים לאור יום ולחשך קרא לילה" (בראשית א, ה). "יהי מארת ברקיע השמים להבדיל בין היום ובין הלילה והיו
כל המתמצא בקורות החשמונאים יודע בוודאי שיהודה המכבי היה בנו השלישי של מתתיהו. דברים אלה מצויים בספר החשמונאים א, תחילת
לאחר מות ער, בנו הבכור של יהודה, הוא ביקש מבנו השני אונן: "בֹּא אֶל אֵשֶׁת אָחִיךָ וְיַבֵּם אֹתָהּ וְהָקֵם זֶרַע
יהודים או ישראלים? לפעמים נדמה שמאחורי הויכוח על שמנו מתחבא ויכוח עקרוני בין הרואים את התשתית של המדינה כנשענת על
דרך שאינה מבוררת כל כך הרב יוסף בן בסן נתניה "וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען" . את המילים
הפטרת השבוע מופנית כלפי אדום (מבית עשיו), ומנבאת את מפלתה. יכולים אנו לקרוא בה באופן "מרוחק" ולהתרשם מעוצמת ההתרסקות שאומה
מדוע לא נבנה המקדש בבית אל? א. זהבי אלון שבות הראשון לנודרים היה יעקב, שבעקבות חלומו בבית אל הקים שם
מספר מדרשים העוסקים ביעקב אבינו יוצרים את קווי המתאר המיוחדים של דמותו. אחד מן המדרשים האלה קשור לשוטטותו של יעקב
שתי תכונות אנושיות נחשבות לחיוביות ביותר, אולם למרבה המבוכה נראה שהן סותרות זו את זו. התכונות הללו הן חוכמה ותמימות.
רגעים מתוחים עוברים על יעקב בשעה שהוא מזהה את עשו מרחוק (לג,א): 'וַיִּשָּׂא יַעֲקֹב עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה עֵשָׂו בָּא וְעִמּוֹ