כבוד תלמידי חכמים וכבוד מלכות
קל מאוד להתיר מבחינה הלכתית את ביזוי נציגי הציבור וראשי השלטון. איסור התורה "ונשיא בעמך לא תאר" הוגבל בתורה שבעל
קל מאוד להתיר מבחינה הלכתית את ביזוי נציגי הציבור וראשי השלטון. איסור התורה "ונשיא בעמך לא תאר" הוגבל בתורה שבעל
מורכבות הקיום פרופ' דב שוורץ, ראש היחידה ללימודים בינתחומיים באוניברסיטת בר אילן קורות האבות משכו את ליבם של הוגים ופרשנים
הנני לשון ענווה שלוש פעמים בפרשת העקדה תחזור על עצמה מילה , שהפכה להיות מילת קוד בעולמה של היהדות, מילה
השתנות הטבעים ליאורה מינקה יו"ר תנועת האישה הדתית-לאומית "אמונה" לכאורה, מובנית סתירה בסיסית בשני הפסוקים הראשונים של הפרשה, העוסקים בתיאור
כאשר אברהם שומע מה יקרה לסדום ותושביה הוא עומד לפני ה' ומבקש עליהם רחמים: 'אוּלַי יֵשׁ חֲמִשִּׁים צַדִּיקִם בְּתוֹךְ הָעִיר
הרב ד'ר משה פינצ'וק-מצבות צוער, המנין לחורבן, והיחס לקברים העיר צוער מוכרת לנו מבקשתו של לוט בהפיכת סדום: "הִנֵּה־נָא הָעִיר
פרשת וירא היוותה מקור השראה לחז"ל ללימוד הלכות תפילה (מסכת ברכות כו:): "אברהם תקן תפלת שחרית שנאמר וישכם אברהם בבקר
מיוסף עד יוסף לא קם כיוסף. דומה שמאז מרן רבי יוסף קארו ועד הרב עובדיה יוסף, לא קם ליהדות המזרח
מלאכי ה' שבאים לכלות את סדום נותנים ללוט ולמשפחתו סיכוי, כסא מפלט מהגורל האכזר. חתניו של לוט, לוקחי בנותיו, ממאנים
ברית בין הבתרים העמידה את השאלה הידועה על פחדו של אברהם אבינו – הלוא ריבונו של עולם הבטיח לו הבטחות