פסוק מבולגן? לאו דווקא
שמות פרק ז, פסוק יט: "ויֹּ֨אמֶר ה' אֶל־מֹשֶׁ֗ה אֱמֹ֣ר אֶֽל־אַהֲרֹ֡ן קַ֣ח מַטְּךָ֣ וּנְטֵֽה־יָדְךָ֩ עַל־מֵימֵ֨י מִצְרַ֜יִם עַֽל־נַהֲרֹתָ֣ם׀ עַל־ יְאֹרֵיהֶ֣ם וְעַל־אַגְמֵיהֶ֗ם וְעַ֛ל
ארכיון של: ה׳ באלול ה׳תש״פ (אוגוסט 25, 2020)
וְהֵבֵאתִי
היה השבוע עצוב ומרתק בו זמנית, לשמוע שני ראיונות עם שני רבנים מפריז המכהנים כרבני קהילות, לאחר מתקפות הטרור שם.
ונתתי מטר ארצכם בעתו
אילו הייתה זו שנת בצורת היינו קוראים מאמרים רבים, כפי שמופיעים במשך השנים, המלמדים לדעת הכותבים אותם כי הבצורת באה
בלעדיות או שותפות
'אסטרטגיה באספקלריה אמונית' שונה במהותה מראיה אסטרטגית רגילה, אשר בנויה רק על האדם ויכולותיו. ראיה אסטרטגית רגילה מבוססת על תובנה
מדוע לא יבער הסנה
בהתוועדות הראשונה בין הקב"ה למשה, התורה מתארת מחזה סוריאליסטי, שבו צמח הסנה בוער אך לא נשרף: "וַיֵּרָא מַלְאַךְ ה' אֵלָיו
וילך איש מבית לוי – מי?
פרשת שמות חושפת בפנינו את דמותו של מנהיג האומה ומשחררהּ, משה רבינו ע"ה. הוריו של משה, עם זאת, אינם מוזכרים
מי שברך לחולים בשבת
אחד מהרגעים החשובים בתפילת שחרית של שבת הוא המעמד בו מכריז הגבאי על תפילת 'מי שברך לחולים'. בן רגע, מתקבצים
מנהיג ונביא
פרשת שמות מתחילה את העיסוק בקורות עם ישראל ומנהיגיו וחותמת את פרק האבות ובני ישראל. בשני נושאים בפרשה אעסוק. איך
עם לבדד ישכון – תכונה לאומית
בספר בראשית עוסקים, בין השאר, במשבר עולמי של יחסים אנטי מוסריים, בין אנשים – גזל, גילוי עריות שמובילים לידי שחיתות