ערכי החינוך הדתי: השיבה לשיח אידיאולוגי
בשבועות האחרונים חווה הציבור הציוני-דתי כולו סערה גדולה על רקע מחלוקות חינוכיות קשות, בכל הנוגע לקליטת עלייה ולחינוך ציבורי. כשוך
בשבועות האחרונים חווה הציבור הציוני-דתי כולו סערה גדולה על רקע מחלוקות חינוכיות קשות, בכל הנוגע לקליטת עלייה ולחינוך ציבורי. כשוך
בפרשתנו, מופיע תאור קצר אודות הליכתם של משה ותלמידו יהושע לאהל מועד. הליכה זו היא פרק הסיום בהנהגתו של משה,
הרב ד"ר אמיר משיח "אתם נצבים היום".. למה נסמכה פרשה זו לפרשת קללות [כי תבוא]? לפי ששמעו ישראל מאה קללות
פנייתו של משה לעם ישראל בקריאה "אתם ניצבים" מעוררת קושי מסוים. לא אחת עושה התורה שימוש במונח זה ואולם שימוש
דורון גרוניך " בחצוצרות וקול שופר הריעו לפני המלך ה' " (תהילים צח,ו) בבית המקדש תוקעים תמיד בשופר ובחצוצרות (גם
הרב פרופ' דניאל הרשקוביץ – דברי השירה הזאת השבוע ציין כל קהל ישראל את יום פטירתו הארבע מאות של סבי
אמור לי מי ניצב בשורה הראשונה, בחזית הפמליה בטקסי הכבוד שלה, ואומר לך מהי המדינה ומהם אופייה וערכיה. פסוק אחד
"אתם ניצבים היום כולכם לפני ד' אלוקיכם" – ברית ניצבים שנכרתה בין ישראל לאביהם שבשמיים היא ברית כלל ישראלית של
"במוצאי מנוחה קידמנוך תחילה, הַט אוזנך ממרום יושב תהילה, לשמוע אל הרינה ואל התפילה". במילים אלה, "לשמוע אל הרינה ואל
בפרשתנו מצווה הקב"ה את משה להורות את ישראל להעמיד את מעמד הברכות והקללות בהר עיבל. מטרת המעמד המיוחד הזה היא