פסטיבל מספרי הסיפורים
לספר סיפור זה ממש לא רק סתם איזה משהו להעביר את הזמן לילדים לפני השינה. לספר סיפור כמו שצריך זו
לספר סיפור זה ממש לא רק סתם איזה משהו להעביר את הזמן לילדים לפני השינה. לספר סיפור כמו שצריך זו
הארבה הוא אחת מתופעות הטבע המשמעותיות ביותר בעת העתיקה. בשל כך היא נצרבה עמוק בתודעה האנושית. עד לאמצע המאה
פרעה, עמלק וערב – רב, הם רק חלק מכינויי הגנאי בהם משתמשים בחוגים מסוימים כנגד אחים מעם ישראל. ייתכן וצריך
אחרי סדרת המכות של פרשת "וארא", בהן פרעה הכביד את לבו בעצמו, (פרט למכת השחין), מגיעות המכות האחרונות בפרשת "בא",
"מה זה משנה איך בדיוק נוטלים ידיים?" "מה זה משנה מה בדיוק מברכים?" מה זה משנה איך בדיוק מתלבשים?" מה
פרשת השבוע מפגישה אותנו עם משה ואהרון התובעים את שחרור עמם: "וַיָּבֹא מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן, אֶל-פַּרְעֹה, וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו כֹּה-אָמַר ה' אֱ-לֹהֵי
למה מתכוונת התורה באומרה שמטרת "יציאת מצרים" היא "ולמען תספר באזני בנך ובן בנך את אשר התעללתי במצרים ואת
ברכת כהנים איננה מעשה קסמים. ודאי שהכהנים אינם מקור הברכה אלא א-לוהים. מצד שני, ברור באותה מידה, שהכהנים אינם
"ויוסיף דעת יוסיף מכאוב" – דברי חכמת קהלת ביחסו המורכב והעמוק לחכמה מהווים מצפן יסודי ביחס לאין ספור עניינים המקיפים
בחצות הלילה משתוללת מגיפה בחוץ אבל תופעה משונה מתרחשת: רק הבכורות מתים. "ויהי בחצות הלילה וה' הכה כל בכור