זרע ישראל ומשמעות הגיור – בין עזרא ונחמיה לרות – חלק ז'
המונח "זרע ישראל", שעלה במאמרים הקודמים, מתייחס להיבט הגנאלוגי של הקיום היהודי –יהודי הוא מזרע ישראל. במקורות המקראיים עולה קדימות
המונח "זרע ישראל", שעלה במאמרים הקודמים, מתייחס להיבט הגנאלוגי של הקיום היהודי –יהודי הוא מזרע ישראל. במקורות המקראיים עולה קדימות
בפרשת השבוע מופיעה סדרה של פסוקים המהווים למעשה שיר הלל לארץ ישראל (דברים ח, ז-י). הם מתארים את שבחיה הגשמיים:
צירופו של מתן כהנא, כנציג דתי נוסף לרשימת כחול לבן, עשוי להביא להם כמה וכמה ממאוכזבי בנט ו'ימינה' מעט שהוא
ההבדלים בין פרק א' וב' בבראשית ביחס לבריאת האישה והשלכותיהם-חלק ראשון במאמר הקודם ראינו כי בפרק א' בבראשית האדם הראשון
קיים מתח בין חירותו של אדם והאוטונומיה שלו, לבין ערכים אחרים, מקצתם פטרנליסטיים, כגון הרצון לשמור על חייו ושלמות גופו
אידאלים שמנותקים מפרטים עלולים להתמוסס יש המקפידים לקיים את המצוות החמורות והמשמעותיות אך מזלזלים במצוות הנראות קלות ולא חשובות. הפסוק
האם היינו מקבלים התנהגות כמו זו שבבית כנסת- בטקס הזיכרון לחללי צה"ל? "כף רגלי לא תדרוך עוד לעולם בשוק הזה!"
הזכות הגדולה של ארץ זו היא העובדה שהיא תלויית גשם רבים מהמטיילים בחוץ לארץ בימים אלה קוראים את הפסוקים בפרשת
ישנו פתגם עממי האומר – 'אל תחפש את הדרך אל האושר, אלא תהנה מהאושר שבדרך'. מרבית בני האדם על פני
אחדות הא-ל היא גם היסוד לשלום העולמי ראינו ברשימה הקודמת כיצד הרב דוד שלמה שפירא ממילווקי לקח את דוקטרינת שבע