רמזי המשכן – ג – הכיור
בתחילת פרשת כי תשא מופיעה מובלעת של דיני המשכן, הכוללת את הכיור וכנו, יחד עם שמן המשחה ואופני השימוש בו.
בתחילת פרשת כי תשא מופיעה מובלעת של דיני המשכן, הכוללת את הכיור וכנו, יחד עם שמן המשחה ואופני השימוש בו.
ברשימתנו הקודמת עסקנו בתפיסת המשכן של המלבי"ם, וכעת נבוא לחקור תיאור שונה שמופיע בידי אחד מחכמי דורו, ר' משה סופר,
ברשימות הקרובות נתבונן בגישותיהם של כמה מגדולי הפרשנים של עמנו, שביקשו לתת טעם ועומק במשכן, ולאתר בו רמזים לקשרים העמוקים
בסוף פרשת משפטים מופיעה סדרת פסוקים שמחייבת הסברים מעמיקים. הכתוב אומר כך (שמות כד, ג-ז): "וַיָּבֹא מֹשֶׁה וַיְסַפֵּר לָעָם אֵת
הבבלי במסכת ברכות (סג, ב) מביא דרשה מופלאה על האופן הנכון של רכישת התורה. דרשה זו נאמרה ביום בו נכנסו
חודש שבט נתפס בידי חז"ל, בהתאם למסורת קדומה, כחודש הרה גורל להתפתחות האילנות. משכך, נודע לו גם מעמד הלכתי ייחודי.
אני הקטן – מאמר שלישי " 'לא מרבכם מכל העמים חשק ה' בכם וגו' ', אמר להם הקדוש ברוך הוא
ההתעסקות בדיני המקדש והמשכן, שלצערנו אין בידינו היכולת לממשם בזמן הזה, מיוחדת לעומת לימוד ענפים אחרים של התורה. העובדה שהפעם
פרשתנו מפרטת בתיאור בגדי הכהנים בכלל, והכהן הגדול בפרט. בתוך פירוט זה מובאים דיניו של הציץ. אחד הפסוקים מתאר את
בפרשת תרומה מעניקה לנו התורה הצצה ראשונית במשכן, שלימים עתיד יהיה להפוך למקדש, בית ה'. אלפי פרטים ופרטי פרטים מצויים