הכנסת אורחים
גדולה הכנסת אורחים מקבלת פני שכינה. יסוד זה נלמד מדרכו של אברהם אבינו. בשעה שנתגלה אליו ד', נשא עיניו וראה
גדולה הכנסת אורחים מקבלת פני שכינה. יסוד זה נלמד מדרכו של אברהם אבינו. בשעה שנתגלה אליו ד', נשא עיניו וראה
הלומד את ספר בראשית בעיניים תמימות מגלה בו מעשים רבים שעשויים להיראות בעיניו כמעשי עוולה נוראיים, החושפים אי צדק משווע.
בכל שנה ושנה מתגלית לנו מחדש העובדה כי המילים הראשונות ששמע עובד ד' הראשון מריבונו של עולם הן "לך לך
בהגיע אברם לגיל 99 משנה הקב"ה את שמו לאַבְרָהָם: " וְלֹא יִקָּרֵא עוֹד אֶת שִׁמְךָ אַבְרָם וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם". הנימוק
"ספר הישר", ספר בראשית, שעיקרו תיאור חייהם של ה"ישרים", אבות ואמהות האומה, עשוי ללמדנו פרק מאלף בהליכות עולמים. אכן, לימוד
על הצווי הפותח את פרשתנו (לך לך…) נוהגים כמעט כל הדרשנים לצטט את רבי יצחק המפורסם (בראשית רבה) – "…אמר
כיצד הגיע אברהם אבינו לאמונה בבורא עולם? חכמים ענו על כך באמצעות משל: "משל לאחד שהיה עובר ממקום למקום, וראה
פרידת לוט ואברהם מתרחשת על רקע מעורפל מעט. בפסוקים נאמר "ולא נשא אותם הארץ לשבת יחדיו כי היה רכושם רב".
הציווי הראשון של ה' לאברהם אבינו הוא "לך לך"– ציווי העוסק בתנועה, בהליכה. תנועה היא חלק מהותי מקיומו של כל
"וַיִּיצֶר ה' אֱלֹקִים אֶת הָאָדָם עָפָר מִן הָאֲדָמָה…". עפ"י המדרש, אברהם היה ראוי להיות ראשון הנבראים. אולם, עלה חשש שאם