תורה, אמונת חכמים ודמוקרטיה
כתוב בפרשת כי תשא: "וַיְדַבֵּר יְדוָד אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: רְאֵה קָרָאתִי בְשֵׁם בְּצַלְאֵל בֶּן אוּרִי בֶן חוּר לְמַטֵּה יְהוּדָה:
כתוב בפרשת כי תשא: "וַיְדַבֵּר יְדוָד אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: רְאֵה קָרָאתִי בְשֵׁם בְּצַלְאֵל בֶּן אוּרִי בֶן חוּר לְמַטֵּה יְהוּדָה:
פרשיות ויקהל פקודי הן פרשות, המתארות את עשייתו ובנייתו של המשכן. בפרשיות הללו ישנה חזרה על הנאמר בפרשיות תרומה תצוה.
אחד הפסוקים המזוהים יותר מכל עם גדרי השבת בהוראות התורה מצוי בתחילת פרשתנו (שמות לה, ג): "לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל
הרב ארי לנדא במסגרת הדיווח על איסוף החומרים לבניית המשכן בפרשה, כותבת התורה (פר' לה' פס' כז' ) " וְהַנְּשִׂאִם
פרשות ויקהל פקודי הינן שתי הפרשות האחרונות מבין חמש פרשות המשכן, החותמות את חומש שמות. פרשת ויקהל מפרטת את עשיית
במסגרת הבאת החומרים למלאכת המשכן כתוב: "וְהַנְּשִׂאִם הֵבִיאוּ אֵת אַבְנֵי הַשֹּׁהַם וְאֵת אַבְנֵי הַמִּלֻּאִים לָאֵפוֹד וְלַחֹשֶׁן: וְאֶת הַבֹּשֶׂם וְאֶת הַשָּׁמֶן
גם משה רבנו, העניו מכל האדם, שהקדיש את כל חייו למען הצלת עמו, ועבר עמו מסע תלאות במדבר, לא נוקה
התפוצצות פרשת ה"שופט המכה" מהווה הזמנה לרענון אמיתות יסוד בדבר המשפט. אדגיש בפתיחה כי אין בדברים הבאים כל קביעה ביחס
הרב חגי לונדין בתרבות המערבית קיימת הערכה רבה לספרות בכלל וספרות הפרוזה בפרט. הנחת המוצא היא כי כתיבה ספרותית מעידה
הרב חגי גרוס ראש ישיבת אמי"ת כפר גנים פתח תקווה בשנות ה-80 של המאה ה-20 התפתחה במשרד החינוך תאוריה לפיה