כל המאמרים במדור ויצא

בשעה שיעקב עורך הסכם עם לבן על רצונו להינשא לרחל בתו הוא מדקדק בלשונו ואומר: "אֶעֱבָדְךָ שֶׁבַע שָׁנִים בְּרָחֵל בִּתְּךָ הַקְּטַנָּה". יעקב מדייק בבקשתו ומוסיף

פרשת השבוע היא המשך ישיר של הפרשה הקודמת המסתיימת בגניבת הברכות, לנוכח החשש שמא עשיו מתוך כעסו ושנאתו ליעקב על גניבת הברכות יהרוג את יעקב.

כמו אברהם סבו, אף יעקב מתחיל את דרכו המיוחדת כבחיר ה' בהליכה מארץ לארץ אחרת. אולם מה גדולים ההבדלים ביניהם: אברהם יצא מחרן כדי להגיע

'שבת האירגון' של תנועת בני עקיבא מהווה נקודת שיא חגיגית של הפעילות החינוכית השנתית. היא מתקיימת בסיומו של 'חודש הארגון' שמוקדש לברור דרכה של התנועה,

היסודות בחלום: שמיים, ארץ, מלאכים, עלייה וירידה, הם המטאפורות הבסיסיות לתיאור ישותו, חייו ושאיפותיו של העם היהודי תורת ההכרה – אֶפִּיסְטֵמוֹלוֹגְיָה היא ענף של הפילוסופיה המתרכז במהות

אחת התמונות הקשות ביותר בספר בראשית ובתורה כולה היא דו השיח שבפרשתנו, בין יעקב אבינו לרחל. "ותרא רחל כי לא ילדה ליעקב. ותקנא רחל באחותה.

  פרשת השבוע ממשיכה את סיומה של הפרשה הקודמת בה צווה יעקב ללכת פדנה ארם. גם הפטרת השבת פותחת בתיאור זה של יציאתו של יעקב

בדרך כלל רצוי להתפלל באיטיות, בכוונה ומתוך התבוננות. אולם לפעמים דווקא תפילה מהירה יכולה להיות מדויקת ומכוונת יותר. חסידי קוצק המשילו על כך משל: כאשר

  בין הכוחות הרבים שחנן בהם הבורא את האדם אנו מבחינים בשני כוחות מרכזיים: "כח נתינה" ו"כח לקיחה". שלושה סוגי בני אדם אנו מוצאים בעניין

"וַתֵּרֶא רָחֵל, כִּי לֹא יָלְדָה לְיַעֲקֹב, וַתְּקַנֵּא רָחֵל, בַּאֲחֹתָהּ…" (בראשית ל', פס' א'). פסוק קצר וטעוּן טמון בפרשה. אחות מקנאה באחותה. רובנו חונכנו, באופן גלוי