כל המאמרים במדור תורה ומדע בפרשה

פרשת בהר פותחת בפסוק:"וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה בְּהַר סִינַי לֵאמֹר". בפרשת בחוקתי מופיע פסוק המסכם את דברי ה' אל משה בהר סיני: "אֵלֶּה הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים

פרשת השבוע דנה באחד האיסורים החמורים בתורה – מתן הלוואה בריבית: "הוקשו מלוי רבית לשופכי דמים" (בבא מציעא סא' ב'). "שכל המלוה בריבית כופר בעיקר"

בפרשת בחקותי התורה מסכמת את מעמד מתן התורה בהר סיני בזו הלשון: "אֵלֶּה הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים וְהַתּוֹרֹת אֲשֶׁר נָתַן ה' בֵּינוֹ וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהַר סִינַי

אחת המצוות הסוציאליות היותר חשובות שנצטווינו היא שחרור העבדים והחזרת הקרקעות לבעליהן, ללא תמורה, בשנת היובל. חז"ל (ראש השנה ח', ב') מתארים את פעולת שחרור

"פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כליתי את בני ישראל בקנאתי. לכן אמור הנני

"וירא בלק בן צפור את כל אשר עשה ישראל לאמורי" (במדבר כב',ב'). מדוע ראה בלק את כל אשר עשה ישראל לאמורי, ולא ראה את כל

חקת התורה הקרויה פרה אדומה, שממנה מכינים את מי הנדה, המטהרים את בני ישראל מטומאת מת לנפש אדם, אפופה מסתורין. גם תהליך ההיטמאות של נפש

קרתה, פירוש הדבר שלא נקטתי בכל האמצעים כדי למנעה. לפעמים שני הנהגים המעורבים בתאונה אשמים במידה שווה, לפעמים האחד אשם יותר מהשני, ולפעמים האשמה מיוחסת

חטא המרגלים נתפס כחטא החמור ביותר, וכניסיון המרחיק לכת, מבין עשרת הניסיונות שבני ישראל ניסו את ה' במדבר: "וינסו אתי זה עשר פעמים ולא שמעו

בברכת הכוהנים נאמר:"דבר אל אהרן ואל בניו לאמר כה תברכו את בני ישראל אמור להם. יברכך ה' וישמרך. יאר ה' פניו אליך ויחונך. ישא ה'