כל המאמרים במדור וישב

כלל גדול הוא "אין מקרא יוצא מידי פשוטו" וכידוע התורה נדרשת בארבעה דרכים, פ.ר.ד.ס פשט, רמז, דרש, סוד. למרות שהפשט בפרשה זו הוא קשה ותמוה

בפרשתנו אנו קוראים על טרגדיה מהגדולות ביותר בהסטוריה שלנו. במהלך ארבעה פסוקים מתארת התורה את שנאת האחים: "ויראו אחיו כי אותו אהב אביהם מכל אחיו

מעשה יהודה ותמר הוא אחת התחנות במסלולו של המשיח. על הכתוב [ירמיה כט] "כי אנכי ידעתי את המחשבות" דרשו במדרש [ב"ר פר' פה]: "שבטים היו

פרשת השבוע רוויה יְדִיעות כָּזָב, בדיות או הסחות דעת, המשמשות לתעמולה ולדיסאינפורמציה. הצגת כתונת יוסף המוכתמת בפני האב, יעקב, האשמת תמר בזנות ועלילת אשת פוטיפר

אחד מהנסיונות המרכזים של יוסף הוא השהות בבית פוטיפר. אשת פוטיפר  תופסת בבגדיו  ומיד הוא נס החוצה. חז"ל מסבירים שיוסף שאב כוחות נפש מאביו: "באותה

קשה להגדיר מהו בדיוק כבוד. למושג הזה יש משמעות כפולה: תכונה עצמית של אנשים, ישויות או עצמים שונים, וההתנהגות שאותה תכונה דורשת מהם ומאחרים ביחס

בשנים האחרונות זכיתי להדליק נרות בפאב באישון לילה. המוסיקה נכבית וכמאה איש מצפים למוצא פי ועלי להגיד משהו לחנוכה- שיתאים לכל מישלב. כך מצאתי עצמי

שר המשקים ושר האופים מתגלגלים לבית הסוהר ויוסף, שכבר נתון בבית הסוהר תקופה ממושכת, מתמנה עליהם. כך מוצא אותם יוסף בוקר אחד כשפניהם זועפים. חלומות

חתירה לשלמות היא תכונה מאוד לא מושלמת. הפרפקציוניסט עלול להימנע מביצוע פעולות נכונות, בשל חוסר ביטחון שיצליח להשלים אותן. האמת היא שלעיתים צריך לנסות ולעשות,

  בפני אדם הכועס על הזולת כמה אפשרויות – להטיח בפניו במלים בוטות את הרגשתו, לבטא הרגשתו במלים עדינות, להתעלם ולהמשיך כאילו דבר לא קרה,