כל המאמרים במדור נשא

במדבר קם העם היהודי

לא בארץ ישראל קם העם היהודי. עם ישראל קם מחוץ לארץ ישראל: אברהם אבינו, מייסד האומה, הלך מארצו ממולדתו ומבית אביו לארץ ישראל; רוב מוחלט

קראו עוד »

קדוש או חוטא?

מה היא השקפת התורה על אותם אלו המתנזרים מרצונם מתענוגי העולם? האם מדובר באקט חיובי או שמא בסגפנות יתר שאינה רצויה? בפרשתנו מצינו דיעות חלוקות

קראו עוד »

זאת תורת הנזיר

"אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יַפְלִא לִנְדֹּר נֶדֶר נָזִיר לְהַזִּיר לַיקֹוָק: מִיַּיִן וְשֵׁכָר יַזִּיר חֹמֶץ יַיִן וְחֹמֶץ שֵׁכָר לֹא יִשְׁתֶּה וְכָל מִשְׁרַת עֲנָבִים לֹא יִשְׁתֶּה וַעֲנָבִים

קראו עוד »

בין צורה לתוכן

עמוס בר דע פרשת נשא נחשבת לארוכה מבין פרשות התורה והיא עמוסה ב- קע"ו פסוקים כמניין עמו"ס, (מעניין שגם הפרק הארוך בתהילים, פרק קי"ט מכיל

קראו עוד »

מסירותו של משה ומסירותם של הנשיאים – שני מודלים למסירות נפש

וַיְהִי בְּיוֹם כַּלּוֹת מֹשֶׁה לְהָקִים אֶת הַמִּשְׁכָּן וַיִּמְשַׁח אֹתוֹ וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ וְאֶת כָּל כֵּלָיו וְאֶת הַמִּזְבֵּחַ וְאֶת כָּל כֵּלָיו וַיִּמְשָׁחֵם וַיְקַדֵּשׁ אֹתָם: וַיַּקְרִיבוּ נְשִׂיאֵי יִשְׂרָאֵל

קראו עוד »

רק בגלל הרוח

אחד השורשים השכיחים ביותר בפרשת נשא הוא ק.נ.א. לא פחות מעשר פעמים, מופיע שורש זה בפרשת סוטה, על הטיותיו השונות. קנאותו של האיש לנאמנותה של

קראו עוד »

חמדה גנוזה

חז"ל כינו את התורה בשם חמדה, במדרש מופלא שמתאר את מתן תורה. בהקשר של השמועה אותה שמע יתרו ("וישמע יתרו") התבלטו חכמינו מהי אותה שמועה

קראו עוד »

מי בפנים ומי בחוץ

מיד לאחר תום המפקד עוסקת התורה בארבע מצוות עיקריות: שילוח טמאים מחוץ למחנה, אשמות שונים ובמרכזם אשם גזל הגר, סוטה ונזיר. בשל העובדה שספר במדבר

קראו עוד »

כלכלה ואמונה

צריך ?? אני מודה ומתוודה שמאז ומתמיד הייתי חלש במספרים ובשיעורי חשבון, ועם זאת יש קושיות שאפילו הדיוט שאיננו בקיא בחומר הכלכלי יודע וצריך לשאול.

קראו עוד »

חנוכת הנשיאים

כמחצית מפסוקי פרשת השבוע עוסקים בתיאור חנוכת המשכן וקרבנות הנשיאים, כדברי הכתוב (פר' ז'):" (א) וַיְהִי בְּיוֹם כַּלּוֹת משֶׁה לְהָקִים אֶת-הַמִּשְׁכָּן וַיִּמְשַׁח אתוֹ וַיְקַדֵּשׁ אתוֹ

קראו עוד »
גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן