כל הפוסטים בבראשית

השוואת הפעלים המלווים את הופעת החיות והופעת האדם, מעלה שהם זהים לחלוטין: אמירה, בריאה, עשייה, יצירה. גם השמות זהים –

קשה שלא להפריז בחשיבות רש"י הראשון על התורה. ראשית מפני שהוא 'ראשון', אבל גם מפני שהפך למצע לתנועה הציונית בכלל

בריאת העולם בפרשה מתוארת כאירוע חד-פעמי. ממנה משתמע לכאורה שקיום העולם שנמשך ממנה ואילך הינו סטטי, והתנועה המחזורית בעולם היא

שמואל (מולי) יסלזון ראש מטה איגוד ישיבות ההסדר – מדוע נברא האדם אחרון בשרשרת הברואים, ולא ראשון? כמו שניתן היה

פרשת ה'בראשית' נוגעת ביסודות הקיומיים והרוחניים של העולם בכלל ושל עולמנו היהודי בפרט. בדברים שבין אדם למקום ובין אדם לחברו.

בפרשה מופיעה מצוות פריה ורביה. "ויברך אתם אלקים ויאמר להם אלקים פרו ורבו ומלאו את הארץ וכבשה…" [בראשית א' כ"ח].

התורה משתמשת בהאנשה כשהיא באה לתאר את מעשי האלוקים בעולם. חז"ל: "דברה תורה בלשון בני אדם". נשאל, האם אין כאן

מתחילים מבראשית. פרשת בריאת האדם ויצירת האיש והאיש מהווה בסיס לבחינת מערך היחסים שבין שני המינים, סוגיה המטלטלת פעם אחר

חז"ל קראו לספר בראשית "ספר הישר" כמובא [ע"ז כה א]: "הלא היא כתובה על ספר הישר – מאי ספר הישר?