מעבר לדרמה הגדולה שמתרחשת בפרשה והמתארת את האיחוד הגדול שבין יוסף לאביו ולאחיו, מקפלת הפרשה מקצת מדרכי תפקודו של יוסף כמשנה למלך. "וילקט יוסף
הקב"ה בוחר בשירי זימרה, אולי כי 'בוחר ו'חיבור' קשורים זה לזה, והקב"ה בוחר את מי שבוחר בחיבור. השבוע עלה לאוויר שיר חדש של אברהם פריד
באחד מרגעי השיא של פרשתנו מתואר המפגש בין יעקב ליוסף לאחר 22 שנה של פרידה ונתק, בכי וגעגועים, לאחר שיעקב חשב שיוסף בנו
"ויגש"- עניין של גישה: מה חשוב בחיים? ה"מה" או ה"איך"? שאלה טובה. והתשובה, למרבה הפלא…ה"איך" חשוב לא פחות מה"מה". יש חשיבות לטון הדיבור, לנימה, לאופן
קבלה היתה ביד משה שאין עמלק נופל אלא ביד בני יוסף, שנאמר "וּבֵית יוֹסֵף לֶהָבָה – וּבֵית עֵשָׂו לְקַשׁ" (עובדיה א', יח), לפיכך זירז את
יהודה ניגש אל המשנה למלך מצרים, ועדיין אינו יודע שמדובר באחיו. כיצד ייגש לשליט המאיים שלקח את בנימין? איך לגשת לנושא? המדרש מביא שלוש אפשרויות:
הפרשה נפתחת בעימות חזיתי בין יהודה ליוסף. העימות אינו סימטרי, משום שיוסף יודע בברור מי עומד לפניו. יהודה סבור שלפניו משנה למלך מצרים, איש עריץ
כאשר יוסף ביקש להושיב את משפחתו בארץ גושן, בנפרד מתושבי מצרים, הוא הנחה את אחיו שהתייצבו לפני פרעה, לומר לו כך: "אַנְשֵׁי מִקְנֶה הָיוּ עֲבָדֶיךָ
הפרשה הקודמת מתארת את המפגש שבין יוסף לאחיו. הבה נתאר את המעמד. הם עומדים לפניו, באולם המרכזי שבארמונו, כשהוא יושב על כיסאו, רם ונישא. על
כשנודע ליעקב שבנו יוסף חי היתה תגובתו הספונטנית: "אלך ואראנו בטרם אמות", אבל ככל שהלך והגשים את משאלתו זו החלה לכרסם בתוכו חרדה, עד שהקב"ה
הכל התחיל לפני 21 שנה, אז הוקם עלון פרשת השבוע "שבתון" שחולק בבתי הכנסת הדתיים הלאומיים, שקנה לו שם של כבוד על דלפקי בתי הכנסת. מאז, העלון הפך לשבועון המוביל בציבור הדתי, ומעבר לדברי תורה ומדורים קבועים ומתחלפים על פרשת השבוע, נוספו כתבות מגזין, טורים אהובים ומדורי אירוח.
המדורים בשבתון נכתבים על ידי רבנים מוכרים, אנשי אקדמיה ומובילי דעה בציונות הדתית, והמגזין נוגע בכל מה שאקטואלי, חם ומעניין את הציבור הדתי.
השבועון מופץ בעשרות אלפי עותקים בכ-5,500 בתי כנסת ברחבי הארץ. בנוסף, מהדורה דיגיטלית המופצת בעשרות אלפי עותקים.
מייסד ועורך: מוטי זפט
עורכת אתר שבתון: ליאת שוקרון
